Bölüm 12 ﹝5﹞: Buda'nın zamanında doğmak zordur

(Bölüm 12 ﹝5﹞) hakkında kısa bir konuşma Buda Bahsedilen kırk iki bölümünün Kutsal  

Doğu Han Hanedanlığı, zamanında Eş çevirmenler Çin ( AD 25-200): Kasyapa Matanga ve Zhu Falan (. Çince'ye Sanskritçe söyledi Kitap'ı tercüme)

Modern zamanlarda çevirmen (AD2018: Tao Qing Hsu (Bu Kutsal Yazıları Çince'den İngilizceye kim çevirdi?)

Öğretmen ve söz konusu Kutsal Yazıyı açıklayan yazar: Tao Qing Hsu

Not: Bu makale İngilizce'den Türkçe'ye çevrilmiştir.Çeviri içeriğinde herhangi bir yanlış anlaşılma varsa lütfen kusuruma bakmayın.İlgileniyorsanız lütfen orijinal İngilizcesine bakın.

Bölüm 12 ﹝5﹞: Buda'nın zamanında doğmak zordur

 

Buda nedir?

 

Buda zamanında doğmak zordur. Bu, Buda Sakyamuni'nin bu Bölümde söylediği beşinci zorluktur. Buddha Shakyamuni, MÖ 563 ve 483 yılları arasında yaşadı ve yaşam alanı kuzey Hindistan'daydı. "Buddha" bir unvandır ve "bu arada uyanmış veya aydınlanmış, yaşam ve ölümdeki tüm ıstıraplardan özgürleşmiş ve aynı zamanda canlı varlıkların yaşam ve ölümdeki tüm ıstıraplardan kurtulmasına yardım etme yeteneğine sahip kişi" anlamına gelir.

 

Buddha Shakyamuni'nin kısa açıklaması

 

“Buddha Shakyamuni” unvanı Budist öğrenciler ve halk tarafından çağrılır. Buddha Shakyamuni'nin dünyevi adı Siddhartha'dır. Siddhartha sıradan bir insandı, tıpkı senin ve benim gibi. O bir prensti ve iyi eğitimliydi. Ayrıca evliliği ve bir çocuğu, bir erkek çocuğu vardı. Aileden ayrılmadan önce ailesi tarafından kral olması bekleniyordu.

 

Kral olmanın kişisel sorunu, yani yaşam ve ölümdeki ıstırabı, bırakın diğerlerinin kişisel sorunlarını çözmelerine yardım etmeyi, bu da yaşam ve ölümdeki ıstırabı çözemeyeceğini bulmuştu. Herkesin dört ıstıraptan, yani yaşam, yaşlanma, hastalık ve ölüm ıstırabından kaçamayacağını bulmuştu. Ardından, kendisini kişisel ıstırap denizinden kurtarmanın yöntemlerini aradı. Bu nedenle, 31 yaşında Budalığa ulaştıktan sonra, Dao'yu (Buda'nın Dao'su) uygulamaya başladı ve ardından 49 yıl boyunca Buda yasasını ve Buda yasasını öğretmek için kursa devam etti.

 

Herkesin Buda doğası vardır ve bu ilke ve temelde birbirine eşittir.

 

Öğretisinde, kendisini bir tanrı olarak tanrılaştırmadı. Bu arada, başkalarını tanrı adına kontrol etmedi veya zarar vermedi. Başka bir deyişle, zayıfa zorbalık etmek için güçlüye bel bağlamadı. Bize söylediği bir gerçektir, yani herkeste Buda olmamıza izin verebilecek Buda doğası vardı. Bu noktada herkes birbirine eşittir ve Buda'ya eşittir. Bunu kendisi kanıtlamış ve bize göstermişti. Başka bir deyişle, bir gün onun gibi Budalığa ulaşabileceğimizi bilmemizi istedi.

 

Buda'nın özelliği nedir?

 

O zaman bir sorumuz olabilir. Buda'nın özelliği nedir? Buda, saadetin, erdemin ve bilgeliğin aynı anda sahibidir, insanın gökte ve yerde öğretmenidir ve onlar tarafından da saygı görür. Buda olmak için cinsiyet farkı yoktur. Başka bir deyişle, kadın veya kız da Buda olabilir.

 

İyiliksever ve gülen zenginlik tanrısı Buddha Maitreya.

 

Evrende geçmiş ve gelecek dahil birçok Buda vardır. Buda Sakyamuni tek Buda değildir. Kendi zamanından önce ve sonra birçok Buda olduğundan bahsetmişti. Buddha Sakyamuni'den zamana bakış açısı ne olursa olsun, zaman çok uzundur ve bizim bilgi ve anlayışımızın ötesindedir. Bu dünyada bir sonraki Buda'nın Maitreya olduğundan bahsetmişti. Bu 56 yüz milyon yıl sonra olurdu. Başka bir deyişle, bir Buda'nın doğmasından sonraki Buda'nın dünyada doğmasına kadar geçen süre çok uzundur.

 

"Maitreya" aslen Sanskritçedir ve yardımseverlik, merhamet ve şefkat anlamına gelir. Buddha Maitreya, insanın hayal gücü tarafından yaratılan bazı farklı görünüme sahiptir ve bence Buddha Maitreya'nın gerçek görünümü bu değildir. Her neyse, herhangi bir Buda'nın görünüşüne bağlı kalmayın, Buda'nın öğretisinin özünü bilmek.

 

Çin ve Tayvan'da Buddha Maitreya'nın dış görünüşü, birçok gülümsemesi ve rahat oturma pozisyonu olan bir Budist rahiptir. Biraz şişman ve üst vücudu çıplak ve yuvarlak karnını vurguluyor. Çoğunlukla bir elinde altın külçe, diğer elinde ise Budist boncukları veya dilek hazinesi bulunur. Bu sırada sırtında kumaş bir sırt çantası taşır. Bu yüzden Budist keşiş Kumaş sırt çantası olarak da adlandırılır. Onu anlatan bir halk ilahisi vardır:

 

Koca göbek, dünya için tahammül edilmesi zor olan şeylere tahammül edebilir;

Merhamet yüzü sık sık gülümser ve dünyadaki gülünç insanlara gülümser.

 

İkincisi, Buddha Maitreya'nın yukarıda anlatıldığı gibi dış görünüşü, halk tarafından her zaman zenginlik tanrısı olarak kabul edilir. Ve bu tür heykelleri genel mağazalarda görebiliriz. Bu, mağazaların patronlarının şans eseri servete sahip olmayı umduğu anlamına gelir.

 

Budist Kutsal Yazılarında Buddha Shakyamuni, Buddha Maitreya döneminde insanların iyiliksever, merhametli, şefkatli, varlıklı ve sağlıklı olduğunu ve 1000 yıllık bir ömre sahip olduğunu söyledi. Bu arada, her biri Buda'yı öğrenmekle mutlu bir şekilde ilgileniyor.

 

Buda Sakyamuni ayrıca şu anda bulunduğumuz dünyanın daha kötü ve daha fazla sorun olduğunu söyledi. Ve bu dünyadaki insanlara öğretilmesi kolay değil. Başka bir deyişle, Buddha'yı öğrenmeye istekli olan ve onu iyi öğrenebilenler azdır. Çin tarihinde, Buddha'yı iyi öğrenen ve Buddha Maitreya'nın zamanında yeniden doğmaya ve onunla karşılaşmaya, Buddha'yı öğrenmeye devam etme ve Buddha Maitreya'nın yolunu takip etme şansına sahip olmaya yemin eden bazı Budist rahipler vardır. Buda'nın öğretisine devam etmesi için onu desteklemek için.

 

Buda zamanında doğmuş olsaydık, Buda ile tanışma ve Buda tarafından öğretilme şansımız olurdu. Bu aynı zamanda Buda tarafından kurtarılma ve kendimizi ıstırabımızdan kurtarma şansımız olduğu anlamına gelir, bu ıstırap reenkarnasyonun ıstırabını içerir.

 

Ama size söylemeliyim ki, yukarıdaki konuşma Buda Sakyamuni'nin öğretilerinden biridir. Bu tür konuşmalar Budizm'e yeni başlayanlar içindir ve onların insan bedenlerini ve Buda'yı öğrenme zamanlarını ellerinde tutmalarını ummaktır. Bu nedenle, Buda'yı şimdiki zamanda iyi bir şekilde öğrenmeye ve Buda'nın zamanında doğmak ve onlarla karşılaşmak için daha fazla şansa sahip olmaya istekli olacaklardır.

 

Cennetteki insanlar hala Buda'yı öğrenmeye devam ediyor.

 

Buddha'nın bakış açısına göre, cennete gitmek için iyi bir şey yapmak ve oradaki mutluluğun tadını çıkarmak, kişisel ıstırabı gerçekten özgürleştiremezdi. Buddha Shakyamuni, Buddha'nın öğretisinde, cennetteki insanların bile, yaşlanmanın ve ölümün acısıyla yüzleşmek zorunda kalacaklarından bahsetmişti. Cennetteki insanlar, Buda'nın öğretisini duyma şansları olmasaydı, zevk aldıkları mutlulukları sona erdikten ve ölümlerinden sonra cehennemde reenkarne olabilirlerdi.

 

Buda Sakyamuni de otuz üç gök olduğundan bahsetmişti ve bunlar arzu âlemi, maddi-biçim âlemi ve maddî-biçimsizlik âlemi olmak üzere üçe ayrılabilir. Yunan ve Roma Mitolojisinde tanrı hakkında bildiklerimiz, arzu alemindeki cennetteki insanlar olabilir.

 

Buda Sakyamuni, cennette arzular aleminde bulunan bazı insanların da kin ve kin duygusuna sahip olduğundan bahsetmişti. Cennetin bu tür insanları, diğer cennetin diğer insanlarıyla savaşırdı. Yani bazı göklerde de savaş var. Böyle insanlar büyük bir mutluluğa sahiptir. Ancak, henüz kendilerini ıstıraptan kurtaramadılar. Bir gün cennetteki hayatlarının sona ermesinden sonra cehenneme gitmek zorunda kalırlar. Buda Sakyamuni'nin bahsettiği cennetteki insan sayısı, dünyadaki insanlardan sayısızdır. Onların varlığını hissetmesek bile, bu onların var olmadığı anlamına gelmez. Örneğin, tüm karıncaların yeryüzündeki insan varlığını hissedebildiklerini düşünüyor musunuz?

 

Kendini ve başkalarını öldürmemek Buddha'nın temel öğretilerinden biridir.

 

Buddha'nın Kutsal Yazılarında savaştan nadiren söz edilir. Yani Buda zamanında ve Buda'nın yaşam aralığında dünya daha barışçıldır. Bugün bile savaşın içinde yaşayanlar var; ve bu yerde Budizm neredeyse yok. Tarihte, başkalarına saldıran, başkalarına zorbalık yapan ve diğer ülkenin halkına karşı savaşan bu insanların çoğunun Budist olmadığını görebiliriz. Niye ya? Çünkü kendini ve başkalarını öldürmemek Buda'nın temel öğretilerinden biridir. Ancak Budistler de kendilerini Budizm'e destek olarak yok edilmeden savunacaklar.

 

Dünyada doğmuş insan olmak zordur.

 

Nirvana Kutsal Yazılarında Buddha Sakyamuni, dünyada doğmuş insan olmanın zor olduğunu söylemişti; Buda dünyasıyla karşılaşmak zordur; o kadar zor ki büyük denizde, kör bir kaplumbağa denizde yüzen bir delikle buluşuyor. Başka bir deyişle, bu küçük bir şans.

 

Kör bir kaplumbağanın büyük denizde yüzdüğünü, bu arada diğer tarafta denizde yüzen bir delik olduğunu hayal edebiliriz. Kör kaplumbağa ve delik, farklı alemdeki rüzgar ve dalgalarla sırasıyla yüzer veya batar. Kör kaplumbağanın kafası deliğe girmek isterse, ihtimal çok düşüktür.

 

Dünyada doğmuş insan olmak ve Buda dünyası ile karşılaşmak kör kaplumbağanın kafasının deliğe girmesi gibidir, şansı çok azdır. Bu aynı zamanda, Buda'nın zamanında doğmamış olsak bile, insan vücuduna sahip olmanın zor olduğunu ve Buda yasasını duymanın da zor olduğunu söylemektir. Eğer insan vücudunu elde etme şansımız varsa, Buda yasasını duymak için bedenimize değer vermeliyiz. Bu, Buda doğamızı beslemek ve Buda'yı iyi öğrenmektir.

 

 

İngilizce: Chapter 12 ﹝5﹞ : Being born in the time of Buddha is difficult.