Bölüm 12 ﹝19﹞ : Durumu görmek ve kalpte hareketsiz olmak zordur.

(Bölüm 12 ﹝19﹞) hakkında kısa bir konuşma Buda Bahsedilen kırk iki bölümünün Kutsal  

Doğu Han Hanedanlığı, zamanında Eş çevirmenler Çin ( AD 25-200): Kasyapa Matanga ve Zhu Falan (. Çince'ye Sanskritçe söyledi Kitap'ı tercüme)

Modern zamanlarda çevirmen (AD2018: Tao Qing Hsu (Bu Kutsal Yazıları Çince'den İngilizceye kim çevirdi?)

Öğretmen ve söz konusu Kutsal Yazıyı açıklayan yazar: Tao Qing Hsu

Not: Bu makale İngilizce'den Türkçe'ye çevrilmiştir.Çeviri içeriğinde herhangi bir yanlış anlaşılma varsa lütfen kusuruma bakmayın.İlgileniyorsanız lütfen orijinal İngilizcesine bakın.

Bölüm 12 ﹝19﹞ : Durumu görmek ve kalpte hareketsiz olmak zordur.

 

 

Buda Sakyamuni'nin bu Bölümde söylediği yirmi zorluktaki on dokuzuncu zorluk olan, durumu görmek ve kalpte hareketsiz kalmak zordur, bu yüzden kalpte hareket etmemek durumu görmek zordur.

 

 “Durumu görmek” aynı zamanda durumu, durumu, şekli, gelişimi ve gidişatı, durumu, olayı, şeyi, durumu, sonucu, ortamı ve bunların dışında olup bitenleri görmek demektir. Vücudumuz çıplak gözlerimizle görülebilir, zihnimiz tarafından yargılanabilir veya düşünülebilir ve ayrıca farkındalığımız tarafından hissedilebilir veya algılanabilir. Kalple de görülebileceğini söylüyoruz.

 

Ayrıca “durumu görmek”, kalp-aynasında gösterilen ve her an, özellikle sükunet anında görülebilen görüntüyü veya durumu görmek gibi zihnimizde beliren görüntüyü görmek anlamına da gelir. , örneğin rüya ya da Zen oturuşu, meditasyon oturuşu. Üçüncü gözle, kalp gözüyle görüldüğünü söylüyoruz.

 

Hiç kabus gördün mü? Kabus o kadar gerçek ki, bizi üşütüp korkutuyor. Hiç tatlı rüyayı gördün mü? Tatlı rüya bizi mutlu eder ve cesaretlendirir. Rüya gerçekten duygularımızı, duygularımızı, düşüncelerimizi, yargılarımızı ve eylemlerimizi etkilemek içindir. Yani, durumu görmek ve kalpten hareket etmemek zor.

 

Bedenimizin dışında veya içinde olan her şey, duygularımızı, duygularımızı, düşüncelerimizi, yargılarımızı ve eylemlerimizi de etkileyen bir rüya gibidir. Bu aynı zamanda kalbimizin hareket ettiği veya hareket ettiği anlamına gelir. Bu tür hareketler ya da hareketler kalbine dokunmayı düşündüğün şey değil. Aksine, bu tür hareket etme veya hareket etme statik ile ilgilidir.

 

Kalbimizin aslı dinginliktir. Yukarıda belirtildiği gibi herhangi bir durumdan etkilendiğimizde, havadaki hareketsiz bir bayrak gibi kalbimiz kolayca hareket eder veya döndürülür. Rüzgar estiğinde, hareketsiz bayrak rüzgarda sallanmaya başlar. Durum söylendiği gibi esen rüzgar gibidir. Kalp bayrak gibidir.

 

Çin'in Tang hanedanlığında, bir Budist usta Budist kutsal kitabını öğretiyordu ve öğrencilerine sordu: "Rüzgarda hafifçe sallanan bir bayrak var. Ne gördün? Bayrak bir yandan diğer yana mı hareket ediyor yoksa rüzgar mı hareket ediyor? Bazı müritleri, hareket edenin rüzgar değil, bayrak olduğunu söyledi. Bazı müritleri, hareket edenin bayrak değil, rüzgar olduğunu söyledi. Zen'in altıncı kurucusu, usta Hui Neng, bu yere gitti ve soruyu duydu. Sonra dedi ki, "Hareket eden ne bayraktır, ne rüzgardır, senin yüreğindir."

 

Bu hikaye bize, kalbimizin dış durumdan kolayca etkilendiğini ve kolayca hareket ettirilebileceğini veya sarsılabileceğini anlatıyor.

 

Budist kutsal kitabında bir hikaye var. Bir gün Buda yolda yürüdü ve yolun yanında bir yığın gümüş gördü. Sonra öğrencisi Ananda'ya söyledi ve "Orada sadece engerekler görüyorum" dedi. Ananda geldi, gümüş yığınını gördü ve "Evet, ben de engerekler görüyorum" dedi. Sonra uzaklaştılar ve ilerlemeye devam ettiler.

 

Buda ve Ananda'nın arkasından yürüyen bir baba ve oğlu, Buda ve Ananda'nın sözlerini duymuşlardı. Meraklı hissettiler, ilerlediler ve gümüş yığınını gördüler. O gümüşleri görünce çok mutlu oldular ve gümüş yığınını alıp götürdüler. Baba ve oğlu bu gümüşlerin milli hazineden çalındığını ve hırsız tarafından atıldığını bilmiyorlardı. Hırsızlar olarak kabul edildiler ve sonunda sorgulanmak üzere devlet tarafından götürüldüler ve hapse atıldılar.

 

Bu hikaye bize baba ve oğulun söz konusu gümüşleri görmesi gibi dışsal şeyleri gördüğümüzde kalpteki açgözlülüğü doğurmanın kolay olduğunu anlatıyor. Ve bizi sıkıntılara sokmak da kolaydır. Bu aynı zamanda, kalbimiz bir kez hareketsiz kaldığında ve hareket ettiğinde (sarsıldığında) veya hareket ettiğinde, bizi herhangi bir belaya düşürmemizin kolay olduğu anlamına gelir.

 

Aynı mantıkla, irademize uymayan veya bizi memnun etmeyen herhangi bir durum veya nesne gördüğümüzde, kalbimizde kin veya küskünlük doğması kolaydır. Ya da sevdiğimiz birini veya bir şeyi gördüğümüzde kalbimizdeki aptallığı ve takıntıyı kolayca doğururuz.

 

Dolayısıyla dünyada pek çok şey veya olay olduğunu, açgözlülük, kin veya kırgınlık, aptallık ve takıntı gibi üç tür kalbin neden olduğu fenomenlerin akışı olduğunu görebiliriz, çünkü herkesin kalbi hareket eder ve birbirini etkiler.

 

Ayrıca, tüm bunlar aynı zamanda koşullar haline geliyor. O zaman dış dünyamız kaleydoskop gibidir ve gerçeği görmemizi gizler, aslına yüreğimizdeki hakikat, dinginlik ve sessizlik, oradaki hiçbir şey yoktur.

 

Diyelim ki herkesin kalbi sükûnet olsun ve birbirini etkilemese dünyada nasıl olurdu? Elbette başkalarının kalbinin dingin olmasını isteyemezdik ama kendimiz için isteyebilirdik. Diyelim ki herkes kalbinin dinginliğe dönmesine ve hiçbir koşuldan etkilenmemesine izin veriyor, dış ve iç dünyamızda bu nasıl olurdu?

 

Bir düşünün o halde, durumu görmek ve gönülden hareketsiz kalmak bizim için zor olmayacaktır.

 

İngilizce: Chapter 12 ﹝19﹞  : Seeing the circumstance and unmoved in heart are difficult.