Bölüm 12 ﹝14﹞ : Kalpte eşitliği uygulamak zordur.

(Bölüm 12 ﹝14﹞) hakkında kısa bir konuşma Buda Bahsedilen kırk iki bölümünün Kutsal  

Doğu Han Hanedanlığı, zamanında Eş çevirmenler Çin ( AD 25-200): Kasyapa Matanga ve Zhu Falan (. Çince'ye Sanskritçe söyledi Kitap'ı tercüme)

Modern zamanlarda çevirmen (AD2018: Tao Qing Hsu (Bu Kutsal Yazıları Çince'den İngilizceye kim çevirdi?)

Öğretmen ve söz konusu Kutsal Yazıyı açıklayan yazar: Tao Qing Hsu

Not: Bu makale İngilizce'den Türkçe'ye çevrilmiştir.Çeviri içeriğinde herhangi bir yanlış anlaşılma varsa lütfen kusuruma bakmayın.İlgileniyorsanız lütfen orijinal İngilizcesine bakın.

Bölüm 12 ﹝14﹞ : Kalpte eşitliği uygulamak zordur.

 

Kalpte eşitliği uygulamak zordur. Buda Sakyamuni'nin bu Bölümde söylediği yirmi zorluk içinde on dördüncü zorluktur.

 

İnsanoğlunun eşitliği pratiğe yürekten sokması gerçekten çok zor. Eşitsizlik eski zamanlardan beri var olmuştur. Ne yazık ki, otoritelerin çoğu eşitsizliği kasten rasyonalize ediyor ve cahil yurttaşların çoğu beynini yıkadı ve eşitsizliği kabul etti. Bugün bile eşitsizlik aile, toplum ve ülke dahil her yerde varlığını sürdürmektedir.

 

Buddha Shakyamuni, 2500 yıl öncesinin insanlarıdır. Kültürünün arka planı Hindistan'dan derinden etkilenir. Bilindiği gibi Hindistan'da eski çağlardan beri kast sistemi vardır. Kast sistemi adaletsiz bir sosyal sistemdir. Bugün bile, Hindistan toplumunda hala var. Buddha Sakyamuni, kendi döneminde kast sisteminin eşitsizliğini algılamıştı.

 

O sırada müritler köle tacirinin, yoksulun, kadının ve suçlunun Buda olup olamayacağını sorgular, Buddha Sakyamuni müritlere tüm canlıların Buda doğasına sahip olduğunu açıklar ve öğretir. Onlar ve herhangi biri, kötü karmalarının cezasını gelecekte, şimdiki ve geçmişte birikmiş yaşamlarında tamamen taşıdıktan sonra Buda olabilir. Başka bir deyişle, her biri gelecekte bir gün Buda olmaya eşittir. Ancak süreç, deneyim, zaman, nimet mi yoksa azap mı olduğu, kişinin nedenlerine ve koşullarına bağlı olarak değişir. Bu durum ve olgu bir nevi değişimdir ve kafamızı karıştırır, eşitsizlik ve adaletsizlik hissini yaşamamıza neden olur.

 

Buddha Shakyamuni eşitlik kavramını sunar. Bu eşitlik Buda doğasına dayanmaktadır. Ve görünüşünüzün ne olduğu, göz ve ten renginizin ne olduğu, cinsiyetinizin ne olduğu, ne yaptığınız, nerede doğduğunuz ve inancınızın ne olduğu ile ilgilenmez.

 

Ayrıca ırkınızın ne olduğu, eğitiminizin ne olduğu, sosyal statünüzün ve servetinizin ne olduğu ile ilgilenmez. Budizm'deki eşitlik kavramının gerçek eşitlik olmasının nedeni budur.

 

Antik Çin kültüründe Konfüçyüs düşüncesine vurgu yapılır. Konfüçyüs 2500 yıl önceki insanlardır. Konfüçyüsçü düşünce tarihi Çin hanedanlarının yönetimini etkiler. Tarihte Kore, Japonya, Vietnam, Myanmar ve Tayland hükümetini de etkiliyor. Tarihte erkeğin otoritesi, yönetimde meşruiyetini vurgulamak için Konfüçyüsçü düşünceyi kullanmayı sever. Ancak eşitlik ve adalet kavramı kadının değil erkeğin düşünce açısında durmaktadır.

 

Konfüçyüsçü düşünce gerçekten dişiyi hor görmektir. Ne yazık ki bugün bile Konfüçyüsçü düşünceyi teşvik etmeye olumlu bakan ve Konfüçyüs düşüncesini Çin kültürünün bir temsilcisi olarak gören erkek otoritesi vardır. Bir kadın olarak bence onurlu bir şey değil. Konfüçyüsçü düşünce yüzünden tarihin kadınları baskı altında ve zorbalığa maruz kalıyor. Ne yazık ki, modern zamanda hala doğu kadınını etkiliyor.

 

Yani Konfüçyüsçü düşüncenin eşitlik ve adaleti, gerçek eşitlik ve adalet değildir. Aslında, sadece bir çeşit eşitlik ve bazı koşullar altında adalettir. Yani erkek kavramına veya düşüncesine uygun olmalıdır ve bu nedenle eşitlik ve adalet vardır. Dünyanın her yerinde böyle bir kavram veya düşüncenin var olduğunu buldunuz mu?

 

Özgürlük, eşitlik ve insan hakları kavramları 17. yüzyılda ortaya çıkmıştır. Özgürlük, eşitlik ve insan hakkı kavramlarının tanımı modern çağda daha ilerici ve açık fikirlidir. Ve zaman değişikliğine göre değiştirilir. Ancak yine de bazı koşullar altında sınırlı özgürlük, eşitlik ve insan hakkıdır. Kadınların çoğu hala ailede, toplumda ve işyerinde, hükümet tarafından görmezden gelinecek kadar hor görülüyor veya zorbalığa maruz kalıyor.

 

Genç adam ve yaşlı için, toplumda hor görüldükleri veya görmezden gelindikleri konusunda da daha fazla duyguya sahiptirler. İstismara uğrayan yaşlı, çocukların istismara uğraması ya da kadınların istismara uğraması sorunları daha çok kapalı ailede, toplumda ya da ülkede yaşanmaktadır.

 

Menfaat sahibi olanlar, adaletsizlik ve eşitsizlik duygusuna sahip değillerdir. Sadece insan gücünden, hak ve menfaatlerinden mahrum olanlar için adaletsizlik ve eşitsizlik hissini kuvvetle hissedeceklerdir.

 

Bir erkek ne kadar kötülük yaparsa yapsın, öldüğünde zahiri gücü, malı, kadını ve otoritesi onun yanında olamaz. Öldükten sonra onun yanında olacak şey, kötü karması, yani yaptığı kötülükleri eylem ve davranışlarıdır. Bu tür kötü karma, sanki kendi yazılımına, yani ruhuna kaydediliyormuş gibi, onun ruh bilincinde kaydedilecektir.

 

Bu tür kötü karma, diğer insanlara değil, kendi “hayatına”, cehennemdeki veya gelecekteki “hayatına” geri ödeyecekti. Cehennemde hayat nedir? Hiç kabus gördün mü? Kabus çok gerçektir ve bizi korkutur, soğuk terler, hatta ciddi şekilde acı hissetmemize neden olur. Cehennem hayatı, kötü insana her an işkence eden bir kâbus gibidir.

 

Bazı insanlar dış Ruh'u inkar eder, herhangi bir tanrıyı veya Tanrı'yı ​​inkar eder. Dünyada Ruh olmadığını düşünüyorlar. Bu yüzden, onları cezalandıracak bir Ruh'un olmasının imkansız olduğunu düşündükleri için kötü şeyleri yapmaya cüret ederler. Fakat kendi ruhlarını inkar etmeleri nasıl mümkün olabilir? Tüm ceza veya intikam kendi ruhlarından geliyor. Ne yazık ki böyle bir anlayış ve bilgiye sahip değiller.

 

Somut ve görünmez sınıf sistemi ailede, işyerinde, toplumda ve ülkede halen varlığını sürdürmektedir. Hal böyleyken, halkın özgürlüğü ve eşitliği kalbinde hissetmesi nasıl mümkün olabilir?

 

Tarihte ve modern çağda bazı kötü insanlar siyasi kaynağı işgal eder. Ülkenin parasını çalıyorlar ve iyi insanı zorluyorlar. Buna rağmen hala iyi yaşıyorlar, uzun ömürlüler ve birçok servete sahipler. İyi insanların çoğu hakları için savaşamadılar çünkü beyinleri saçma sapan ideolojilerle cahilliğe yıkandı. Hatta saçma sapan sebeplerle öldürülecekler. Başka bir deyişle, eşitsizlik hala oradaydı.

 

Dışsal durum ve fenomen, kendimizi mutsuz ve kalbimizde dengesiz hissetmemize neden olsa da, Buda'nın öğretisi kavramı bize kalbimizi huzur içinde bırakmak ve dengeli ve eşit hissetmek için başka bir seçenek sunar.

 

Buddha'nın öğretisi kavramı bize eşitliğin Boşluğun bedeninde olduğunu söyler. Eşitsizliğin tamamı iç ve dış sebep ve koşullardan kaynaklanmaktadır. Bu tür nedenler ve koşullar, nasıl baktığımıza bağlı olarak çok karmaşık veya çok basit olabilir. Sebepler ve koşullar bir kez yok olmaya, hiç olmaya ya da hükümsüz olmaya geri döndüğünde, eşitsizlik var olmayacaktır. Yani her şey Boşluğa döner. Eşitsizlik dahil hiçbir şey yoktur. O halde gerçek eşitlik budur.

 

Boşluğun bedeninde eşitsizlik ve eşitlik aynı anda mevcuttur. Eşitsizlik, durumun ve fenomenin kalıcı olmayan değişimidir. Boşluğun bedenindeki eşitlik gerçek kalıcıdır, çünkü herhangi bir neden ve koşulun birleşmesi veya ortadan kalkması değildir. Sıradan insanlar için böyle bir eşitlik kavramını uygulamaya koymak zordur, çünkü çoğu iç karmaşık düşüncede inatçıdır ve dış karmaşık koşullara, durumlara ve fenomenlere karışır.

 

Yukarıda bahsedilenleri anlayıp, iç düşüncedeki inatçılardan, dış koşullara, gülünç ideolojiye, duruma ve olguya dolanmadan iyice kurtulursak, gerçek eşitliği pratiğe dökmek gönlümüzde hiç de zor değildir. .

 

İngilizce: Chapter 12 ﹝14﹞ : Practicing the equality in heart is difficult.