(Giriş) ile ilgili kısa bir konuşma Buda Bahsedilen kırk iki bölümünün Kutsal

Doğu Han Hanedanlığı, zamanında Eş çevirmenler Çin ( AD 25-200): Kasyapa Matanga ve Zhu Falan (. Çince'ye Sanskritçe söyledi Kitap'ı tercüme)

Modern zamanlarda çevirmen (AD2018: Tao Qing Hsu (Bu Kutsal Yazıları Çince'den İngilizceye kim çevirdi?)

Öğretmen ve söz konusu Kutsal Yazıyı açıklayan yazar: Tao Qing Hsu

Giriş

Bu yazı yaklaşık 1H5W olan Dao'dan bahsetmektedir (nasıl, ne, ne zaman, nerede, neden ve kim).

“Dao”, Çince karakterden çevrilmiş olan “Tao” dur. Asıl anlamı yol, yol ve yoldur. Daha sonra, anlamı konuşma, söyleme, yöntem, hukuk, doktrin, ahlak, beceri, yetenek ve din veya eğitim düşünce sistemi olmaktır. Din veya eğitim düşünce sistemi yukarıda belirtilen anlamları içerir.

Taoizm veya Budizm farketmeksizin, din veya eğitimin düşünce sistemlerinden sadece biridir. Her ikisi de “Dao” veya “Tao” karakterini kullanır. Ancak, onların söylemesi veya öğretisi veya yöntemi bir çeşit farklılıktır. Buna rağmen, eğer Dao’yı uygulamaya koyarsak, nihai hedeflerinin aynı olduğunu göreceğiz. Bu yazıyı Çince'den İngilizceye çeviriyorum. “Yol” veya “Yol” yerine “ Dao” kelimesini kullanıyorum , çünkü bu “Dao” kelimesinin daha geniş şekilde algılanabileceğini düşünüyorum. Bu, Dao için sınır yok. Buda, Budizm'in dışsal bir dışkı olmadığını söyledi. Hepsi Budizm. Niye ya? Bu çok derin bir öğretme ve gerçekleştirmedir. Ve neden yerel düşünce sisteminin Daoizmi ve dış düşünce sisteminin Budizmi, Çin kültüründe barış içinde bir arada var olabilir. Bu yazıdan, onu biliyor olabilirsin.

Ayrıca, tercüme ederken, kelimeyi olabildiğince basit bir şekilde kullanıyorum ki halk tarafından anlaşılabilsin. Elbette, sadece kelime kelimesiyle değil, en önemlisi, tercümanın Buda'nın ne dediği anlamını anlaması ve gerçek anlamın doğru şekilde iletilebilmesi için Dao'yu uygulamaya koymuş olması gerektiğidir.

Bu yazı, Budist rahipler olan öğrencilerine Buddha Siddhartha'nın öğretisiyle ilgilidir. Öğretisi günlük hayatımızda da bizim için iyidir ve Budist rahipler olmasa da bize ilham verebilir.

Dahası, bu yazı neredeyse Budizm'in bütün öğretisini de kapsıyordu. Bunu bilmek kolaydır, ancak uygulamaya koymak zordur. Bu yüzden, içsel kötü alışkanlıklarımıza çok meydan okumak. Niye ya? Buda'nın öğretimini uygulamaya koymak için beyin, bazı yöntemler gerekir ve zaman alır. Yani, Buda'yı öğrenmek kolay değil. Buna rağmen, Buda'yı öğrenmenin kolay bir yolu var. Nasıl? Na Mo Amitabha , Na Mo Pusa Dünya-Sesler-Algılama gibi Buda veya Pusa'nın ismini okumak veya zikretmek . Aklımızı konsantre etmek ve bir şeye odaklanmamıza izin vermek bir tür yöntem. En önemlisi, kalbimizin Amitabha veya Pusa Dünya-Sesler-Algılamanın şefkatine ve bilgeliğine karşılık gelmesi gerektiğidir . O zaman bizim için anlamı var. Sonunda, Amitabha veya Pusa Dünya-Sesleri-Algılamanın başka bir şey olmadığını, kalbimizde olduğunu buluruz . Bu, biz ve Amitabha veya Pusa Dünya-Sesler-Algılamanın farklı olmadığı anlamına gelir . Bu biz biriz.     

Bu yazı aynı zamanda fiziksel ve zihinsel bedenimize zarar verecek üç zehirden, bilgeliğe girmemize izin veren altı yöntemden ve erdemimizi biriktirmemize izin verebilecek on şeyden bahseder. Tabii ki, bu yazı Buda öğrenmenin son durumu hakkında konuşulur. “Buda” insanlar tarafından verilen bir isimdir. Aslında, nihai durumdayken, “ Buda” kelimesi bizim için bir anlam ifade etmiyor. Niye ya? Durumdayken, bileceksiniz. Bir deyişle, bu yazı Buda ve yöntemlerini öğrenmek ile ilgilidir.

Neden çoğu insan ihanet, incinme veya saldırı hissi yaratıyor ve bazılarının neden başkalarına ihanet etmek, incinmek veya saldırmak istediğini, çünkü farklı şeyleri kalpte veya zihinde tutup bu şeylerin var olduğunu düşünüyorlar. Başka bir deyişle, kalpleri ve akılları bu şeyler tarafından işgal edilir. Böyle bir durumda, akılcı düşünce ve barışçıl duyguyu kalp ve akılda nasıl koruyabiliyorlardı?    

Geçmişte, Budizm hakkında bir çok yanlış anlaşılma var. Çünkü Budizm'in derin anlamı halkın anlaması zor. Budizm'in derin anlamı kalpteki Boşluktan bahsediyor. Çoğu insan bunu duyduğunda, kendilerini rahatsız hissederler, çünkü sevgiye, arzuya, şöhrete, güce, paraya ve değerli eşyalara sahip olmak, hatta başkalarını kontrol etmek ve başkalarının açgözlü veya nefretli niyetlerine uymalarını istiyorlar.

Aslında, Budizm'in derin anlamını anladığımızda, şöhret ya da güç ya da avantajlar ya da diğer kötü niyetler gibi bizi hiçbir şeyin kontrol edemeyeceğini anlayacağız. Ayrıca başkalarını kontrol etme niyetimiz de yok.

Ayrıca, kimse bize zarar veremez veya bize saldıramaz. Niye ya? Kalbimizde Boşluk durumundayken, gökyüzünü kesmek için bir kılıç kullanmak gibi incinecek veya saldırıya uğratacak hiçbir şey yoktur, gökyüzü hala oradadır. Gökyüzü acıtıyor mu? Hayır. Ancak, gökyüzünü nefretle kesmek için kılıç kullanan kişi kendi enerjisini çoktan tüketti. Bu yazıdan, onu anlayabilirsin.

Bu nedenle, Budizm kelimesi kavramına veya anlamına bağlı kalmayın. Aslında, Budizm'in en önemli özelliği, neye inandığımız ya da inancımız ne olursa olsun, insanlık ile ilgilenen kalbimizdir. Buda'nın öğretisi, başkalarını kontrol etmemek için öz kontroldür; başkalarını talep etmemek kendi kendine şarttır; başkalarının kalbini aramak değil, öz-kalp araştırmasıdır. Bir kelimeyle, başkalarını disipline etmemek kendi kendini disiplindir. Ve içimizdeki Boşluğun niteliğine bağlıdır, dışsal durumdaki herhangi bir nesneye veya şeye bağlı değildir. 

İkincisi, Budizm'de böyle bir ihanet kavramı yoktur. Niye ya? Herhangi bir nesne ya da şey olmalı, böylece nesneye ya da şeye ihanet ettiğimizi söyleyelim. Budizm'de kalpte hiçbir nesne ya da şey yoktur, var olmayan nesneye ya da şeye nasıl ihanet edebiliriz ya da Boşluğa nasıl ihanet edebiliriz? Bu kavram anlaşılması zor. Ancak, bu yazıyı dikkatlice okursanız, anlayabilirsiniz.

Böylece, yukarıda belirtilen anlamı genişletiyoruz. Budizm'de şiddet veya güç yoktur. Eğer insanlar birileriyle kavga etmek istediklerini söylese, bu, dış ortamda, kalplerinde ve zihninde, onları şiddet veya kuvveti kullanmak isteyenlere kızdıran herhangi bir nesne veya şey olduğu anlamına gelir. Bununla birlikte, derinlemesine pratik yapan Budist kalbinde, dışta herhangi bir kötü nesne veya şey olsa da, kalpte ve zihinde onları mutsuz edecek hiçbir nesne veya şey yoktur. Öyleyse, şiddeti veya kuvveti kullanmak için kiminle nasıl savaşabilirler? Neden Budist keşiş, rahibe veya derinlemesine pratik yapan Buda öğrenicisi üç hazineden biri? Artık onların toplumumuzda ve dünyadaki barış yapıcı olduğunu biliyoruz.

                          

Kısacası bu kutsal kitabın tarihi hakkında konuşalım. Kayıtlara göre, bu yazı Hindistan'dan Çin'e aktarılan ve Sanskritçe'den Çince'ye çevrilen ilk kutsal kitaptır. Zaman Çin'in Han Hanedanlığı'nda (BC220 - AD220). Bu yazı aynı zamanda “Kırk İki Bölüm Sutrası” olarak çevrilmiştir. İnternette bulabileceğiniz ve ilginizi çeken WiKi'de hangisinin daha ilginç bir tarihi bulabileceğiniz.

İngilizce: (Introduction)A Brief Talk about The Scripture of Forty-Two Chapters Said by Buddha