(Bölüm 10) hakkında kısa bir konuşma Buda Bahsedilen kırk iki bölümünün Kutsal
Doğu Han Hanedanlığı, zamanında Eş çevirmenler Çin ( AD 25-200): Kasyapa Matanga ve Zhu Falan (. Çince'ye Sanskritçe söyledi Kitap'ı tercüme)
Modern zamanlarda çevirmen (AD2018: Tao Qing Hsu (Bu Kutsal Yazıları Çince'den İngilizceye kim çevirdi)
Öğretmen ve söz konusu Kutsal Yazıyı açıklayan yazar: Tao Qing Hsu
Bölüm 10: Mutluluğu vermeye ve kazanmaya meraklı olun
Buda şöyle dedi: ”İnsanlara Dao verdiğini görün ve sevinçle onlara yardım edin; Kazanılan mutluluk çok büyük. ”
Bir Sramana “Böyle bir mutluluk sona erdi mi?” Diye sordu.
Buda, “Binlerce ve yüzlerce insanın ayrı olarak meşaleleriyle ateş almaya, yiyecek pişirmeye ve karanlığı uzaklaştırmaya gelen bir meşale ateşi gibi, bu meşale ateşi hala aynı. Mutluluk da aynı şekilde. “
“ Başkalarına yardım etmek mutluluğun kaynağıdır ” diye bir söz vardır . Araştırmaya göre, başkalarına herhangi bir şekilde yardım etmeyi sevenler daha sağlıklı ve mutlu, daha uzun ömürlü. Bu tür insanlar genellikle açık akla sahiptir ve erdem içinde yaptıkları için herhangi bir geri bildirim gerektirmez.
Vermek bir çeşit yardımdır. Kısacası, Budizm'de belirtildiği gibi üç tür verme vardır. Bu şöyle:
Parayı başkalarına vermek; para da yiyecek, kıyafet, ilaç vb. ile değiştirilebilir.
Buda yasalarını başkalarına vermek;
Korkusuzluğunu başkalarına vermek.
Parayı başkalarına vermek ve Buda-yasasını başkalarına vermek kolaydır. O zaman bir sorumuz olabilir; Korkusuzluğu başkalarına nasıl verebiliriz? Korkusuzluğun vericisinin kim olduğunu biliyor musunuz? Pusa aşağıdaki makalemizi okuyabilirsiniz Dünya Sesler-Algılama: Pusa Dünya Sesler-algılayan Kapı Bölüm evrensel içinde veya Pusa evrensel Kapı Bölüm Dünya-Sesler-algılayan hakkında kısa bir konuşma .
Pusa Dünya-Ses-Algılamanın neden korku azlığı içinde olduğunu biliyor musunuz ? Bununla ilgileniyorsanız, şu makaleyi okumanızı öneririm: Yüce Bilgelik Kalbinin Kutsal Yazısı veya Yüce Bilgelik Kalbinin Kutsal Yazısı Hakkında Kısa Bir Konuşma
Buda yasalarına göre, sebep ve sonuç her zaman mevcuttur. Yukarıdaki üç tür verme de sebep olarak sınıflandırılır. Öyleyse etkisi nedir? Böylece, parayı başkalarına verdiğimizde, serveti kazanırız; Buda yasasını başkalarına verdiğimizde, bilgeliği kazanırız; ve başkalarına korkusuzluk verdiğimizde, uzun ömür kazanırız.
Dar anlamda, bu bölümde “Dao vermek” yukarıda belirtildiği gibi ikinciye aittir: Buda yasalarını başkalarına vermek. Genel olarak konuşursak, Dao veya Buda hukukunun anlamı sınırlı değildir. Hepsi bu; insanlar için iyi olan şeyler Dao'ya aittir. Bir kelimeyle, üç çeşit vermeyi içerir; ve ayrıca dünyadaki insanlar için iyi olan her türlü bilgiyi, ideolojiyi, dramayı, müziği ve imge ya da video prodüksiyonunu içerir.
Buddha Siddhartha zamanında Budist keşiş ya da rahibe yemek için yalvardı. Para gerektirmediler. İnsanlardan yemek yediklerinde onlar için Buda yasalarından söz ederler. Başka bir deyişle, Budist rahip veya rahibe öğretmen veya öğretmen rolünde oynadı. Budist keşişin veya rahibenin yaşamı, böyle bir yiyecekle korunurdu, böylece bilgelik hayatlarını bedenleriyle besleyebilirlerdi. İnsanlar Buda yasasını Budist keşiş veya rahibeden duymuşlarsa, şefkat ve bilgeliğin kalbine tahammül edebilirlerdi ve bilgelik yaşamları ilham alabilirdi. Başka bir deyişle, bu birbirlerine yardım etmenin ve birbirlerine fayda sağlamanın bir yoludur. Ve aynı zamanda yüz yüze duygu ve his içinde yüzleşmenin bir yoludur.
Bu yüzden, Buddha, Budist keşişin veya rahibenin mutluluk çiftliği olduğunu hiç söylememişti. Budist keşişe veya rahibe yiyecek önermek, mutluluk çiftliğine mutluluk tohumları ekmek gibidir; mutluluk meyveleri nihayet kazanılacaktı. Niye ya? Sebep sonuçla eşittir. Sebep sonuçla eşit değilse , doğal hukuku ihlal eder. Mesela elmanın tohumlarını ekersek, muz meyvesini elde edemeyiz, elmayı da. Tabii ki, öncül böyle Budist keşiş ya da rahibe kalbinde onların temizlenmiş olması gerektiğidir. Bu noktayı bilmek çok önemlidir.
Bununla birlikte, yiyeceğe yalvarma işlemi her zaman düzgün değildir. Bazı insanlar cimri kalplidir ve Budist keşişi veya rahibeyi görmekten hoşlanmazlar. Daha da kötüsü, Budist rahiplere veya rahibelere nefret dolu kalpli ya da hor görülerek zarar verebilirler. Buda, böylesine azarlama ve zedelemenin sonucundan 6. , 7. ve 8. bölümde bahsetmişti .
Sebep ve sonuç yasası her zaman oradadır. Yani, eğer vermeye düşkün olursak, mutluluğu kazanırız. Buda şöyle dedi: ”İnsanlara Dao verdiğini görün ve sevinçle onlara yardım edin; Kazanılan Bliss çok büyük. ”İnsanları iyi şeyler yapmaya teşvik ediyor. Bu arada, birisinin iyi şeyi yaptığını gördüğümüzde, onlara herhangi bir şekilde neşeyle yardımcı olabilirdik. Böyle bir çaba asla boşuna değildir. Kazanabileceğimiz mutluluk çok büyük.
Zamanın değişmesi ve internetin gelişmesiyle birlikte insanların web sitelerini ya da bloglarını kullanarak bilgi ve bilgeliklerini internetteki diğer kişilere verdiklerini görebiliriz; Kar amacı gütmeyen kuruluşlardır, bu nedenle, şahıs veya grubun internette serbestçe desteğinden gelen özerk bağışları kabul ederler. Şimdi Budizm'in grubu veya grubu da böyle kullanıyor. Ve Buddha tarafından söylenen ve öğretilen kutsal yazıları internette ücretsiz olarak okuyabiliriz. Ayrıca Budist keşiş veya rahibenin ya da Buda öğrencisinin Budizmi açıkladığı herhangi bir makaleyi veya videoyu da bulabiliriz. Hayatımız için çok uygun ve yararlı olduğunu düşünüyorum. Sorun şu ki, onu bulduğumuz ve okumak için istekli olduğumuz için şanslı mıyız?
Bir Sramana , “Böyle bir mutluluk sona erdi mi?” Diye sordu.
Buda, “Binlerce yüz kişinin ayrı ayrı meşalelerle ateş yakması, yemek pişirmesi ve karanlığı gidermesi için gelen bir meşale ateşi gibi, bu meşale ateşi hala aynı. Mutluluk da aynı şekilde. ”
Açıkçası, bu tür bir mutluluğun kalıcı olarak var olduğu anlamına gelir. Ortadan kaybolmazdı. Budizm'de, her zaman bizimle olan Ruh tarafından kaydedilen erdem karma olarak adlandırılır. Yaşamımızda mutluluk ya da olmasın böyle erdem karma bağlıydı. Sebep ve etkiye göre, bunun makul olduğunu düşünüyorum.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder