(Bölüm 5) ile ilgili kısa bir konuşma Buda Bahsedilen kırk iki bölümünün Kutsal
Doğu Han Hanedanlığı, Çin (AD 25-200 zamanında Eş çevirmen ): Kasyapa Matanga ve Zhu Falan (. Çince'ye Sanskritçe söyledi Kitap'ı tercüme)
Modern zamanlarda çevirmen (AD2018: Tao Qing Hsu (Bu Kutsal Yazıları Çince'den İngilizceye kim çevirdi)
Öğretmen ve söz konusu Kutsal Yazıyı açıklayan yazar: Tao Qing Hsu
Bölüm 5: Yardımcınızı iyilik senetlerine göre düzeltin
Buda, “İnsanların çok fazla kusuru var, ancak tövbe etmeyi bilmiyor, aniden kalplerinin dinlenmesini ve günahların vücuda gelmesini sağla; suyun denize dönmesi gibi, derin ve derin bir biçimde yavaş yavaş. Eğer insanlar hata yaparlarsa, kendi başlarına çözerler ve hatayı bilirler, kötülükleri düzeltir ve iyiyi yaparlarsa, günahlar kendiliğinden yok olur; hastalık gibi terlemeye yol açar, yavaş yavaş iyileşir. ”
Dünya gözünde statünün asil veya düşük olması farketmeksizin, insanlar kutsal insanlar değildir. Hayatta hata olmalı. Dördüncü bölümde, 10 tane kötü iş hakkında bahsedilmiştir. Bu hata. Bunlardan herhangi biri, hayattaki kötü sonucu doğurabilecek sebeplerden biri. Açgözlü kalp yüzünden çalmak gibi, yoksulluk sonucuna neden olabilir. Veya nefretle öldürmek gibi ciddi hastalıkların sonucuna veya kötü şekilde ölüme neden olabilir.
Neyse ki, hatalarımızı tövbe etme şansımız her zaman vardır. Ancak, herkes bu fırsatı anlayamaz, çünkü kendi hatalarını algılamazlar. Asıl kötü yanı, birisinin hata yapmış olması ama yine de yaptıklarının doğru olduğunu düşünüyorlar. Tarihte, trajik dünyaya neden olan bu tür insanları çok bulabiliriz ve sonunda hayatlarının sonu korkunçtur.
Günahlar intikam almasına neden olur. Eğer insanlar hatalarını tevbe etmeyi bilmiyorlarsa, günahları, suyun denize dönmesi, yavaş yavaş derin ve geniş olması gibi vücuda gelir. Bu, günahların ve çilelerin daha da büyüyeceği anlamına geliyor.
Buda'nın söylediği bir ayet var:
Yüzlerce eonu geçse bile,
Kötü karma kaybolmaz.
Sebep durum tarafından karşılandığında,
Kişi yine de kendi intikamını almak zorundadır.
“Eğer insanlar hata yaparlarsa, kendi başlarına çözerler ve hatayı bilirler, kötülükleri düzeltir ve iyiyi yaparlarsa, günahlar kendiliğinden kaybolur; hastalıklar terlemeye neden olur, yavaş yavaş iyileşir. ” Hatalarımızı tövbe etmek ve iyi şeyler yapmak anlamına gelir, o zaman günahlar vücudumuza gelmeyecek ve herhangi bir intikam görünmeyecekti. Soğuk algınlığı gibidir. Bir yatağa uzandığımızda, bir yatak yorganını örttüğümüzde ve vücudumuzun terletmesine izin verdiğimizde, soğuk yavaş yavaş iyileşecektir. Bu da hatalarımızı çözmenin ve iyi olanı yapmanın zor olmadığını söylüyor.
Budizm'de, yeni başlayanlar için Buddha'yı öğrenmenin temel bir sınıf çalışması vardır; bu, şu andaki yaşamımızda ve geçmiş yaşamımızda meydana gelen hatalar için tövbe etmektir. Budizm kavramında, yaptıklarının sonucundan herkes sorumlu olmalı ve yükünü taşımalıdır. Kötü karma, kimin tarafından, kendi kötü karma'sını kendi başına ortadan kaldırmaktan sorumlu olması gerektiği tarafından yapılır, çünkü kötü karma'nın neden olduğu intikam, başka bir kişiye değil, doerin başına gelecektir.
Tövbe yaptığımızda, Budist keşiş gibi Buda'nın ajanına karşı tevbe etmeyiz, ancak doğrudan tövbe ederiz. Başlangıçta öğrenen veya Buda'nın doğasını uzun süre anlayamayan öğrenci için, Buda bir başkasıdır. Bu yüzden tövbe ettikten sonra tekrar hata yaptıklarında, Buda'nın bağışlanmasını istemek paniğe kapılırlar, çünkü bedenlerine gelen günahlardan korkarlar.
Ancak, Buda'nın doğasını anlayan ve anlayanlar için, Buda başkası değil, kalbine yakınlaşmıştır. Bu ikisi bir arada; canlı varlıklar Buda'ya eşittir. Bu durumda bulunanlar temelde uzun süredir hatalarından dolayı tövbe etmiş ve tekrar hata yapmak için nadiren kalmışlardır.
Herhangi bir bilge Budist keşiş, rahibe ya da aydınlanmış Buda öğrenicisi kimseyi affetmek için Buda'nın yerine geçmez. Ayrıca öğrencileri, kimseyi cezalandırmak için değiştirmeye hakları yoktur, çünkü öğrenciler Budizm hakkında öğrettikleri şeye inanmazlar ya da uygulayıcıların Buda'ya ihanet ettiğini düşünürler. Niye ya? Budizm'de, ilk olarak, hiçbir argüman Buda yasalarından biri değildir. İkincisi, kişisel intikamın herhangi bir sonucu, kendisi tarafından yapılan sebeplerden kaynaklanmaktadır . Bu nedenle, kişisel intikamın ortadan kaybolmasına izin vermek, sadece yardımcının düzeltilmesi ve iyiliğin yapılması gibi kişisel eylemlere bağlıdır.
Birileri, on iyi erdem gibi Buda-yasasını, insanlar on iyi erdemlere uymadığında başkalarının hatalarını görmek için kullanır. Örneğin, Buddha'yı öğrenmeye başladığımda, bazen bazı Budist rahibelerin tapınakta birbirleriyle savaştıklarını ya da bazı Buda öğrenicilerin bazılarının olumsuz haberler gibi çok şeytani şeyler yaptıklarını söyleyen birini duydum. .
Bu, Buda yasalarını kötüye kullanmaktır. Aslında, Buda kanunu başkalarını düzenlemek değil, kendini düzenlemektir. Buda'nın erdemini öğrenip öğrenmemek, başkalarının gücünden değil öz-motivasyonundan geliyor. Dolayısıyla, on iyi amaca uyup uymamak, özerklikten, cazibeden veya tehdit veya şiddetten değil.
Bir ülke, insanları ülke yasalarına uymaya zorlamak için lure, tehdit veya şiddeti kullanabilir. Ancak, Buda kanunu böyle kullanılamaz. Buda yasası böyle kullanılırsa, ülke yasalarını ihlal eder ve ayrıca Buda-doğasını, şefkat ve bilgeliği ihlal eder. Niye ya? Ülke kanunu, halkı, ülkedeki insanları doğrudan düzenlemektir. Ancak, Buda-kanunu, kişisel ruhsal gelişim için, başkalarına yardım etme, kendi kendine yardım etme, başkalarına yarar sağlama ve başkalarının kendilerinin gerçekleştirmelerine yardımcı olma konusundaki kişisel aydınlanma için kullanılır. Bu nedenle, Buda öğrenen bir topluluk seçtiğimiz zaman çok önemli bir karardır.
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder