Bölüm 30: Arzu ateşinden uzaklaşın

(Bölüm 30) hakkında kısa bir konuşma Buda Bahsedilen kırk iki bölümünün Kutsal  

 

Doğu Han Hanedanlığı, zamanında Eş çevirmenler Çin ( AD 25-200): Kasyapa Matanga ve Zhu Falan (. Çince'ye Sanskritçe söyledi Kitap'ı tercüme)

Modern zamanlarda çevirmen (AD2018: Tao Qing Hsu (Bu Kutsal Yazıları Çince'den İngilizceye kim çevirdi)

Öğretmen ve söz konusu Kutsal Yazıyı açıklayan yazar: Tao Qing Hsu

Not: Bu makale İngilizce'den Türkçe'ye çevrilmiştir, yanlış anlaşılmalar varsa lütfen kusuruma bakmayın, ilgilenirseniz lütfen orijinal İngilizce metne bakın. Teşekkürler. 

Bölüm 30: Arzu ateşinden uzaklaşın

Buda dedi ki, "Tao'yu uygulayanlar, kuru otları koymak gibidir, ateş geldiğinde ondan kaçınmalıdır. Taoist insanlar arzuyu gördüklerinde ondan çok uzaklaşmaları gerekir.”

  

Arzu ateşi arzu ateşidir, yani arzu ateş gibidir (endişe ateşi, açgözlülük veya nefret ateşi), hayattaki her şeyi yok edebilir ve herhangi bir hasara neden olabilir. Çoğu zaman yangın bize olumsuz bir izlenim verir çünkü hayatımız da dahil olmak üzere bize zarar verebilir. Bu bölümde ateş, benzetme olarak kullanılacak olumsuz kavram üzerine kuruludur. Sadece onu terk etmemiz değil, aynı zamanda içsel arzu, açgözlülük, kin gibi olumsuz zihniyet ve duyguyu ortadan kaldırmak anlamına gelen "ateşi söndürmek veya söndürmek" de gereklidir. Aynı zamanda şehvet, hırs veya nefretin verdiği zararı ortadan kaldırmak anlamına da gelir.

 

Dao, Çince Karakterden çevrilen Tao'dur. Dao aslen yol, yol veya yol anlamına gelir. Dao'nun anlamı, herhangi bir dindeki herhangi bir öğretim de dahil olmak üzere herhangi bir eğitim sistemi olacak şekilde genişletildi. Bu nedenle, Dao'nun anlamı çok geniştir. Budizm'de Buda, "Dao" karakterinin orijinal anlamını açıklama veya tanımlama olarak kullanır. İşte o zaman dürüstlük müritleri hakikati hayatta tatbik etmek isterlerse, prensip ne olursa olsun, onu gerçek hayatta uygulamaya koyabilirler. Tek kelimeyle, Dao, kendini meditasyondan ve Buda'nın öğretisini uygulamaktan aydınlatmak için bir gerçek, ilke ve yöntemdir. Başka bir deyişle, benlikten ve Buda'dan gelen gerçek ve tüm aydınlanma da Dao'dur.

 

 

Çince'de Budizm ve Taoizm arasındaki fark nedir?

 

Hayattaki gerçeği bilmek yeterli değildir. Bir Budist keşiş veya Budizm'i incelemek isteyen genel bir kişi olarak, Dao'yu harekete geçirmeye çağrılan gerçeği uygulamaya koymak gerekir. "Oyunculuk-Dao", "Uygulama-Dao" ve "Dao-Uygulayıcı" kelimelerini kullanıyorum. Bu nedenle, lütfen Dao'yu Taoizm olarak yanlış anlamayın. Çin kültüründe, Budizm ve Taoizm arasında bir çeşit farklılık vardır. (Taoizm) Aralarındaki fark nedir?Tek kelimeyle Tao'nun görünüşü, biçimi, yöntemi ve uygulanma şekli farklıdır.Bu arada tanrıları tanıtmak ve açıklamak için kullanılacak isimlerin ne olduğu farklıdır.Ancak, uygulamak istedikleri gerçeğin ve kendini aydınlatmanın amacı aynıdır.Böylece Budizm ve Taoizm birbirini kabul edebilir ve çatışma olmaz.Ayrıca Budizm ve Taoizm, Hıristiyanlık gibi diğer hak dini kabul edebilir. ve Katoliklik Nedenini biliyor musun Evrende ve gökte ve yerdeymiş gibi zihindeki boşlukta, dahil edilemeyecek hiçbir şey yoktur.

 

Yukarıdaki açıklamadan, burada Taoist insanlar, Budizm'de Tao'yu uygulayan insanlar anlamına gelir. Ben onlara Dao uygulayıcısı diyorum. "Taocu insanlar" yerine "Dao uygulayıcısı" da kullanabilirsiniz. Bu bölümde, Taoistlerin, Taoizm öğrenen insanları kastettiğini yanlış anlamadığınızı umuyorum.

 

Dao uygulayıcısı için, terk edilmesi gereken iki tür arzu vardır.

 

Dao uygulayıcısı için, terk edilmesi gereken iki tür arzu vardır. Biri erotik olanın arzusu, diğeri ise açgözlülüğün arzusudur. Buda, Buda'nın Söylediği Kırk İki Bölümün Kutsal Yazısında birçok kez erotik arzu ve açgözlü arzudan bahsetmiştir. Dürüstlük Budist rahibine erotik arzu ve açgözlü arzu konusunda dikkatli olmasını hatırlatacak birçok bölüm var. Ben de o bölümlerde çok anlatıyorum. Erotik arzu da açgözlü arzulardan biridir, derinden algılarsak onu bulabiliriz.

 

Buda, acının kaynağının açgözlü arzu olduğunu söyledi. Kitleler için böyle bir algıları yoktur ve bu nedenle kendilerine ve başkalarına çok zararlı şeyler yaparlar. Açgözlü arzuyu yaşamadıkça, acı sonucu tatmadıkça ve acı çekmedikçe, açgözlü arzunun tehlikesini anlayamazlardı. Ya da Buda'nın öğretisini kabul ettiler ve böylece acının kaynağının neden açgözlü arzu olduğunu düşünmeye ve algılamaya başladılar.

 

Dünyada her gün açgözlü arzunun veya erotik arzunun neden olduğu birçok zararlı vaka var. Tarihte de söylendiği gibi bir çok vaka vardır. Pek çok insan, kendi açgözlü arzularına ve erotik arzularına ve böylece başkalarına zararlı şeyler yapmaya yönlendirilir ve yönlendirilir. Sadece kendi çıkarlarını görebilirler ya da şimdiki zamanda mutluluğun tadını çıkarabilirler. Ancak kendilerine ve başkalarına zarar verecek sonucu görmezler. Zalim ve acımasız hükümette veya herhangi bir toplumda, hatta bizi çevreleyen ortamda bile bulabileceğimiz benzer birçok olay vardır.

 

Açgözlü ve erotik arzu, dış çevreden gelen çok sayıda ve karmaşık koşulları birbirine bağlayan sebeptir. O halde bu sebep ve şartlar, kişinin şahsi iyiliğini bozarak zararlı bir şey yapmasına, kendine ve diğer insanlara zarar vermesine izin verecektir.

 

 

Bir haber bize sadece kendi açgözlü ve erotik arzularımıza karşı dikkatli olmamız gerektiğini değil, aynı zamanda herhangi bir sıkıntıdan kaçınmak için diğer insanların açgözlü ve erotik arzularına karşı da dikkatli olmamız gerektiğini hatırlatır.

 

Son zamanlarda Tayvan'da ilgimi çeken bir sosyal haber var. Bir çift internette tanışalı üç aydan kısa bir süre önce evlendi. Kadın 45 yaşında ve 7 yaşındaki erkekten daha yaşlı. Dişi, erkeğin ebeveynleriyle iyi geçinemez. Böylece, erkeğin ebeveynlerinin evinden taşınırlar. Bir gün kadın, kocasının sigorta poliçelerinin lehtarlarının adının kocasının babası olduğunu öğrenir ve kocasından lehtarların adını kendi adı olarak değiştirmesini ister. Ancak adam bunu yapmıyor. Daha sonra kadının ruh hali değişmeye başlar ve bilerek erkeğe sorun çıkarmaya başlar. Adamı kendisine aile içi şiddeti yapmakla suçluyor ve üzerine benzin dökmek istediği adamı karşılık vererek ateş yakmak için tehdit ediyor.

 

Başka bir gün bu çift, erkeğin ailesinin evine geri döner. Dişi, kayınvalidesini kasten rahatsız etmeye, bıçakla tehdit etmeye, yüzüne tokat atmaya, ayağını tekmelemeye, buzdolabından yiyecekleri yere, her yere fırlatmaya başlar. Polisler gelince kayınvalidesini bile kendisine zarar vermekle suçluyor. Bütün bu kötü davranışlar kocası tarafından gizlice kaydedilir ve film erkeğin en yakın arkadaşına gönderilir.

 

Son olarak, erkeğin ebeveyninin evinde, kadın gerçekten de kocasının üzerine ateş yakmak için benzin döker, bu da erkeğin ciddi şekilde yanmasına ve yoğun bakım ünitesine gönderilmesine neden olur. Bu sırada kadının yüzü ciddi şekilde yanmış ve harap olmuştur. Yukarıda bahsedildiği gibi olanlar, evleneli bir yıldan az oldu. Ve adam sonunda bir ay sonra ölür.

 

Bu vakadan, aile içi şiddete başvuranların sadece erkekler olmadığını biliyoruz. Kadınlar da yapardı. Bu vaka aynı zamanda başkalarından gelen açgözlü arzunun kadın veya erkek fark etmeksizin bize ve ailemize zarar verebileceğini bilmemizi sağlar. Bu durumda, bu erkeğin erotik arzusu için temkinli olmadığını ve bu dişi tarafından şımartıldığını ve kafasının karıştığını görüyoruz. Bu arada, bu dişinin açgözlü arzusuna karşı da temkinli değildir. Ve böylece ona ve ebeveynlerine ciddi bir sorun getiriyor. Bu kadın için, kendi açgözlü arzusuna karşı ihtiyatlı davranmamakta ve bu nedenle iyi huylarını ihlal ederek kayınvalidesine aile içi şiddet uygulamakta, mutlu hayatını ve geleceğini mahvetmektedir. Bu nedenle, yalnızca kendi açgözlü ve erotik arzumuz için değil, aynı zamanda başkalarının açgözlü ve erotik arzusu için de dikkatli olmamız gerektiğini anlıyoruz. Açgözlü ve erotik arzu kendinden veya başkalarından gelirse gelsin, görünmez ateş ya da bizi yakan gerçek ateş olmak mümkün olacaktır. Bu nedenle, açgözlü ve erotik arzunun herhangi bir şiddetin nedeni olduğunu da biliyoruz. Bu yüzden de ondan ayrılmak zorundayız.

 

Sebepten, yani açgözlü ve erotik arzudan ayrıldığımızda, dış koşullar ne olursa olsun, hiçbir sonuç olmayacaktı.

 

Kuru ot ateşle buluştuğunda yanardı. Tao uygulayıcısı kuru ot gibidir, açgözlü ve erotik arzudan uzaklaşması onun için daha iyidir, çünkü açgözlü ve erotik arzu kendine zarar verebilecek ateş gibidir, tıpkı ateşin kuru otları yakması gibi.

 

Dao uygulayıcısı olmasak bile, söylendiği gibi birçok zarar görmüş sonuç gördüğümüzde, bu bize kendi açgözlü arzumuz veya erotik arzumuz için dikkatli olmamızı hatırlatacaktır. Ayrıca, başkalarından gelen açgözlü ve erotik arzuya karşı da dikkatli olmalıyız. Artık böyle bir arzunun ateş gibi olduğunu anlıyoruz. Eğer akıllıysak ondan ayrılmamız bizim için daha hayırlıdır. Sebepten, yani açgözlü ve erotik arzudan ayrıldığımızda, dış koşullar ne olursa olsun, hiçbir sonuç olmayacaktı.

  

İngilizce:Chapter 30: Depart far away from the desire-fire