(Bölüm 20) hakkında kısa bir konuşma Buda Bahsedilen kırk iki bölümünün Kutsal
Doğu Han Hanedanlığı, zamanında Eş çevirmenler Çin ( AD 25-200): Kasyapa Matanga ve Zhu Falan (. Çince'ye Sanskritçe söyledi Kitap'ı tercüme)
Modern zamanlarda çevirmen (AD2018: Tao Qing Hsu (Bu Kutsal Yazıları Çince'den İngilizceye kim çevirdi)
Öğretmen ve söz konusu Kutsal Yazıyı açıklayan yazar: Tao Qing Hsu
Not: Bu makale İngilizce'den Türkçe'ye çevrilmiştir, yanlış anlaşılmalar varsa lütfen kusuruma bakmayın, ilgilenirseniz lütfen orijinal İngilizce metne bakın. Teşekkürler.
Bölüm
20: Akıl yürütme Ben aslen boşluğum
Buda,
“Bedenimizde dört büyük parça olduğunu düşünmeliyiz, bu parça ayrı ayrı adını
taşır ve hiçbirinde ben yoktur. Onda ben olmadığı için illüzyon gibidir.”
Bu bölüm bize başlangıçta boşluk olduğumu
nasıl akıl yürüteceğimizi anlatıyor. Yöntem, vücudumuzda ayrı ayrı kara, su,
ateş ve rüzgar olarak adlandırılan dört büyük parçayı düşünmektir. Hiçbirinin
adı Ben değil. Bedende ben yokken, bedenin ben olduğunu nasıl söyleyebiliriz.
Beden bana sahip olmadığı için, illüzyon gibidir. Aynı zamanda boşlukta yüzen bir balon gibidir. İllüzyon gibi olduğu için, bizim hakkımızda olanlar ve gördüklerimiz mutlaka doğru olmak zorunda değildir ve bu nedenle zaman ve enerji harcayarak bu şeylere karışmak zorunda değiliz.
Bedenimizin boş ve bedenin bir yanılsama gibi olduğunu anlamak, kendimizin ve başkalarının görünüşüne ve bedenine olan bağlılığımızı bırakmak, kendimizin ve tüm canlıların varlığını inkar etmemek, kendimizi ve herkesi hor görmemek demektir. duyarlı varlıklar. Anlamamız gereken şey bu. Bahsedildiği gibi bu akıl yürütmenin temel amacı iki ana işleve sahiptir:
1. Kendinizin ve başkalarının görünümüne ve vücuduna yapışmaktan kaynaklanan hatalardan kaçının.
2. Kalpte ortaya çıkabilecek tüm acılardan kurtulmak için kendinize ve başkalarına olan tüm bağlarınızı bırakın.
Tüm
günahlar veya kötü karma, inatla beni bedende ısrar etmekten gelir.
Yukarıdaki mantık bize bedende inatla ısrar
etmememizi tavsiye eder, çünkü tüm sorunların, çatışmaların, tartışmaların,
endişelerin, sıkıntıların veya ıstırapların kökeni bana inatla bağlı kalmaktan
kaynaklanır. Buradaki beden, zihni dahil etmek için geniş bir anlama sahiptir.
Bu nedenle, yukarıdaki mantıksal, aynı zamanda, bensiz bir hayatı
gerçekleştirmemizi tavsiye ediyor.
Bedende inatla ısrar ettiğimizde, sadece
kendini beğenmişliği arttırmakla kalmıyor, aynı zamanda kolayca ön yargılı
olmamızı da sağlıyor. Böyle bir durumda, etrafımızda olup bitenler için kolayca
tatmin olmayan ve şikayet eden bir zihin oluşturabiliriz. Küçük şeyler bile
bizi kolayca kızdırır.
Üstelik böyle bir durumdayken otoriteye,
orduya, şiddete, diktatörlüğe, zorbalığa, hele erkek olduğumuzda, âdeta âşık
olacağız. Gerçekten sadece bir ülkenin halkı için değil, dünya için de
felakettir. Tarihte buna benzer birçok tecrübemiz var.
Ayrıca, bedende inatla ısrar ettiğimizde,
servet, kadın veya uyuşturucu, şarap ve kumar gibi herhangi bir şey için
kolayca açgözlü oluyoruz. Böyle şeylere sahip olmak istediğimizde, her şeyi
vicdansız yaparız. Böylece, tüm günahların beni inatla bedende ısrar etmekten
kaynaklandığını da görebiliriz.
Ben
kimim? Akıl yürütme Ben aslen boşluğum.
Antik çağda insan vücudu ile ilgili tıbbi
bilgiler şimdiki kadar detaylı değildir. Buda insan vücudunu toprak, su, ateş
ve rüzgar olarak adlandırılan ve tarif edilen dört büyük parça olarak
özetlemiştir. Modern tıp bilgisine göre dört büyük parça şu şekilde
tanımlanabilir:
Toprak, hücre, tırnak, deri, diş, saç, kan
damarı, organ ve kemik gibi herhangi bir katı madde anlamına gelir.
Su, idrar, tükürük, mukus dokusu, üriner
sistem ve kan sistemi gibi su gibi akışkan olabilenleri ifade eder.
Ateş, vücut sıcaklığının kendisi anlamına
gelir veya bunlar vücut sıcaklığını etkileyebilir.
Rüzgar solunum sistemi demektir.
Bir cerrah, vücuda yapay bir kalp
yerleştirilse bile bir insanın yaşayabileceğini söyledi. Ve karaciğer
fonksiyonu, anal fonksiyonu veya böbrek fonksiyonu, yapay karaciğer, anal veya
böbrek ile değiştirilse veya diğer organı nakledilse bile, insan hala yaşamaya
devam ediyor. Bir insanın yaşamını sürdürmek için kan nakli, suni solunum
cihazı, gastrointestinal veya nazogastrik tüp de kullanabiliriz.
Modern tıp teknolojisine göre, insan
vücudundaki herhangi bir nesne güncellenebilir ve başka bir nesne ile
değiştirilebilir ve insan hala hayatta olabilir. Öyleyse bir soru var: Ben
yeryüzünde kimim?
Bu, bir insan vücudundaki dört büyük
parçayı gözlemlemek, onun geçiciliğini düşünmektir. Söylendiği gibi dört büyük
parça demonte edilirse artık insan bedeni değildir. O halde ben kimim?
İkinci olarak, dört büyük parça süreksizdir
ve her zaman değişiyor ve değişiyor. Bugünün Ben'i artık dünün Ben'i olmayacak
çünkü vücuttaki hücreler çok ölüp çokça yeniden doğuyor. Yarının Ben'i artık
bugünün Ben'i olmayacak, çünkü zihinde olumlu deneyim ve yeni büyüme olabilir.
O halde ben kimim?
Dolayısıyla insan vücudunun bu dört büyük
faktörden oluştuğunu biliyoruz. Dört büyük faktör ayrıca birçok küçük faktör
tarafından oluşturulur. O faktörleri birer birer ortadan kaldırırsak, bana
sahip olmak şöyle dursun, insan vücudu da yok. O zaman, Ben'in özünün geçersiz
olduğunu anlarız.
Bensiz
hayatın farkına nasıl varılır?
Yukarıdaki kavramı temel almak için,
hakikatin sadece bizim bedenimizde değil, aynı zamanda diğer bedenlerde de var
olan boşluk bedeninde ben olmadığını anlıyoruz. Her iki taraf da birbirine
muhalif olduğunda, bunun nedeni her ikisinin de kendi bedenlerinde inatla
"ben" ısrarıdır. Dolayısıyla, "Ben" faktörünü birbirimizden
çıkarırsak, karşı karşıya gelmesine gerek olmadığını bir anda fark ederiz.
Dolayısıyla bu tür kavramlar bensiz düşüncemizi ve tavrımızı şekillendiriyor ve
başkalarına karşı daha fazla empati kurmamızı ve onlara karşı çıkmamamızı
sağlıyor.
Bensiz olmanın zihni ve tutumu,
başkalarıyla kolayca geçinmemizi, aile üyelerimizi, arkadaşlarımızı veya sınıf
arkadaşlarımızı dahil etmemizi ve kalabalığa kolayca entegre olmamızı sağlar.
Üstelik bensiz zihniyet ve tavır, bir ülkede politikacı ya da lider olmamızda
bizim için üstün bir avantajdır. Ancak böyle bir düşünce altında halka karşı
özverili olabilir ve onlara saygı duyabiliriz.
Bensiz zihin ve tavır, en üstün
bilgeliktir. Bu, herhangi bir ilkeye ihtiyacımız olmadığı anlamına gelmez.
Budizm'de bensiz düşünce ve tutum, herhangi bir ilke, başkalarını düzenlemek
değil, aydınlanmak için yüce bilgeliği elde etmek için yalnızca benliği
düzenlemektir. Ancak, insanlar bedende bana karşı ısrar ettiklerinde ve bencil
olduklarında, kendi çıkarlarını korumak için herhangi bir ilke kurar ve
başkalarının haklarını düzenlemek ve bastırmak için kullanırlar.
Bensiz zihniyeti ve tavrı aynı zamanda her
şeye tahammül etmemizi ve geniş doğa ortamına entegre olmamızı sağlayan açık
fikirli sandıktır. Aynı zamanda, dış durum insan veya doğa tarafından yapılmış
olursa olsun, dış durum veya doğa ortamı ile bizim aramızdaki birliği fark
etmemizi sağlar. Bizi hiçbir şeyle ve herhangi bir kişiyle ikili karşıtlık
yapmaz. Böylece, yüreğimizin büyük bir deniz veya evren gibi her şeyi
içerebileceğini hissedebiliriz.
İnsan
vücudu değişiyor ve bir gün yaşlanacak ve ortadan kalkacak. Ama ruh sonsuza
kadar genç.
30 yaşlarındayken, Buda'nın ruhun ne
doğduğunu ne de ölmediğini söylediğini anlamadım. Şimdi 50 yaşındayım. Saçlarım
yıllardır siyahtan beyaza. Ama kendimi yaşlı bile hissetmiyorum.
Bir gün Youtuber olan 97 yaşında bir
kadının şiirler yazıp sahneye çıkıp bir grup gençle birlikte yüksek sesle
söylediği bir video görüyorum. Gösteriden sonra tekerlekli sandalyede ve
“Aklımda hala genç olduğumu hissediyorum ama vücudum gerçekten iyi değil” dedi.
Söylediklerinden çok etkilendim. Neredeyse aynı duyguya sahibim. Sonra birden
Buda'nın ne dediğini anlıyorum: "Ruh ne doğar ne de ölür." İşte bu
yüzden ruh asla yaşlanmaz ve her zaman genç olduğumuzu düşünürüz, hatta
vücudumuzun fizyolojik yaşı 97'dir.
Her neyse, insan vücudu değişiyor ve bir
gün yaşlanacak ve ortadan kalkacak, ama ruh sonsuza kadar genç. O halde,
vücudumuzu süslemek için çok para harcamak, vücudumuzun keyfi için çok fazla
hata yapmak, bedende inatla “ben” ısrarı yüzünden doyumsuz olmak veya
başkalarının tutum ve düşüncelerine kızmak akıllıca değildir. Çünkü bütün
bunlar bize ve başkalarına pek çok sıkıntı getirecektir.
İnsan vücudu ve ben bir yanılsama olsak da
bu, vücudumuza değer vermemize gerek olmadığı anlamına gelmez. Aksine,
kendimize ve başkalarına değerli ve anlamlı şeyler yapmak için bedenimizi
beslemeliyiz.
İkincisi, özüm boşluktur ve bedenim yanıltıcıdır, bu da güvenimizi kaybetmemize neden olmaz. Özüm boşluktur ve bedenim yanıltıcıdır, kendimize olan güvenimizi kaybetmemize neden olmaz, kendimizi bu kadar aşağı hissetmemize ve dolayısıyla benlik saygısı olmadan aşağılık bir yaşam sürmemize neden olmaz. Bunlar iki farklı şey. Budizm'in bazı cahil uygulayıcıları kendilerini küçümseyebilir ve kendilerine saygı duymadan yaşayabilirler. Bazı kötü insanlar, Budizm uygulayıcısını küçük düşürmek için bu bölümde söylendiği gibi Buda'nın öğretisi kavramını kullanırdı. Buda'yı öğrenmekte akıllıysak, böyle bir durumla nasıl başa çıkacağımızı bileceğiz. Sıradan insanlar Buda yasasını (Dharma) anlamazlar, henüz Buda yasasını (Dharma) derinlemesine uygulamamışlardır, farkı ayırt edemezler ve Buda'nın öğretilerini yanlış uygularlar. Böylece kendilerini incitirler ve başkalarını da yaralarlar.
Güçlü özgüven ve inatçı bağlılık iki farklı zihin durumudur. Çoğu insan, inatçı bağlanmayı, sıklıkla, hatalı bir şekilde, sağlam bir özgüven olarak görür. Bununla birlikte, Buda yasasını (Dharma) derinden uygularsak, birisi yanlışlıkla inatçı bağlılığı sağlam bir özgüven olarak gördüğünde, ki bu kendini kibir ve kapalı fikirlilik üretecek, böylece başkalarına ve kendilerine zarar verecek ve sonunda anlayacağız. Buda'nın bu bölümde söylediklerinin bilgeliğini anlamadıkları için kendilerini yaşamda ve ölümde acının uçurumuna sürüklerler.
Kendimizden diğer cisimlere olan özün boş ve başkalarının cisimlerinin yanıltıcı olduğunu düşündüğümüzde, bu bizi başkalarını hor görmemize veya onların varlığının anlamını inkar etmemize neden olmaz. Budizm'i derinden uygulayan bir kişi olarak, geleceğin Budaları olan tüm canlıları tanımalıyız. Yani hepimiz boşluk ve eşitlik temelindeyiz ve aramızda hiçbir fark yok. Hepimiz aynı seviyedeyiz. Böyle bir bilgi ve bilgeliğe sahip olduğumuzda, başkalarını küçümsemeye asla cesaret edemeyiz. Bu nedenle, Buddha'yı öğrenerek doğru bilgiye ve bilgeliğe sahip olduğumuzda, yaşamdaki acılardan gerçekten kurtulacağız. Bununla birlikte, Buda tarafından öğretilen bilgi ve bilgeliği anlamazsak, yalnızca kendimizi hayatın acısından Buda yasasından (Dharma) kurtaramamakla kalmaz, aynı zamanda Buda yasasını (Dharma) kötüye kullanabiliriz. kendimize ve başkalarına zarar vermek. Bu nedenle derin Buda yasası ve Buda'nın öğretisi ile karşılaşmak ve bilmek kolay değildir.
Hepimiz Buda tarafından öğretilen Buda yasasının bilgeliği aracılığıyla hayatın ıstırabından kurtulalım ve Budalığa ulaşmak için birlikte Bodhi yolunda yürüyelim.
Ingilizce:Chapter 20: Reasoning I am originally emptiness
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder