Bölüm 16: Aşkı terk edin ve Dao'yu kazanın

(Bölüm 16) hakkında kısa bir konuşma Buda Bahsedilen kırk iki bölümünün Kutsal  

 

Doğu Han Hanedanlığı, zamanında Eş çevirmenler Çin ( AD 25-200): Kasyapa Matanga ve Zhu Falan (. Çince'ye Sanskritçe söyledi Kitap'ı tercüme)

Modern zamanlarda çevirmen (AD2018: Tao Qing Hsu (Bu Kutsal Yazıları Çince'den İngilizceye kim çevirdi)

Öğretmen ve söz konusu Kutsal Yazıyı açıklayan yazar: Tao Qing Hsu

Not: Bu makale İngilizce'den Türkçe'ye çevrilmiştir, yanlış anlaşılmalar varsa lütfen kusuruma bakmayın, ilgilenirseniz lütfen orijinal İngilizce metne bakın. Teşekkürler. 

Bölüm 16: Aşkı terk edin ve Dao'yu kazanın

 

Buda dedi ki, "İnsanlar sevgiyi ve arzuyu tutarlar ve Tao'yu göremezler. Berrak suyun elle karıştırılması gibidir; halk bu suya birlikte ulaşır ve yaklaşır; kendi görüntüsünü görebilen yoktur. İnsanlar sevgiyi arzuyla iç içe geçirir. Bulanıklık kalpte gelişir. Bu yüzden Dao'yu göremezler. Siz Sramanalar, sevgiyi ve arzuyu terk etmelisiniz. Aşkın pisliği ve arzu bitiyor, Tao görülebiliyordu. “

 

Budizm'de öğretmek için farklı yöntemler vardır.

 

Konu çoğunlukla Budist keşiş Sramana içindir. Konu ayrıca Buda'yı öğrenmemize veya Budist keşiş olmamamıza rağmen hayatımızın iyi olmasını teşvik etmek için bir referans ve değer yapmamıza da yardımcı olabilir.

 

Buddha Sakyamuni, öğrencilerine, sevgi ve arzunun nasıl ve neden ortaya çıktığını ve yaşamdaki sevgi ve arzu tarafından nasıl ve neden gizlendiğimizi ve gerçeği göremememizi veya Tao'yu görmemizi sağlamamamızı daha önce anlatmıştı. Yani, herhangi bir sonuca yol açabilecek sebepler var. Temel olarak, Budizm batıl inanç değildir. Aksine, çok mantıklı ve akıllıca.

 

Ancak halk için mantığı anlamak onlar için biraz zor. Bu durumda masal anlatmak, büyülü bir hikayenin bile halk tarafından kabul görmesi daha kolaydır. Bu yüzden Budizm'i anlamayan ve akıl yürütmeye odaklananlar, Budizm'in kör bir inanç olduğunu düşünürler. O zaman bir düşünün; hangimiz olurduk? Akıl yürütmeyi mi yoksa anlatılan hikayeyi mi kabul etmeyi tercih ediyoruz? Ya da her ikisi de tarafımızdan kabul edilebilir mi?

 

Sevgi ve arzunun nasıl ve neden oluştuğu.

 

İnsanların psikolojisini veya büyüme sürecini araştırmış olsaydık, Freudyen kişilik gelişimi teorisini okurduk. 1-2 yaş ağız içi organ dönemindedir. Bebeğin oral organ arzusunu tatmin etmek için meme ucunu emmesi gerekir. Plastik meme ucunu bilerek çıkarırsak, bebek mutsuz olur ve yüksek sesle ağlar. Bu zaman diliminde, aşkın ve arzunun orijinal tohumu zihnine çoktan ekilmiştir. Yani bebekte sevgi ve arzunun bilinçaltı vardır. Bu onların orijinal içgüdüsü.

 

Daha önce bebeklik dönemine kadar izler ve tarihlendirirsek, ışıksız bir düşünce, yani sekizinci bilinçten biri ve ışıksız tohumlardan biri, embriyoya girer; genel olarak dediğimiz ruh budur. Sonra bebek büyüyor ve vücudundaki altı kökü takip ediyor; video oyunu, aileden eğitim, okul eğitimi vb. dış koşullardan ve bu tür değişikliklerden etkilenir; zihnindeki sevgisi ve arzusu yavaş yavaş gelişir ve değişir. Öz altı kök, gözlerin, kulakların, burnun, dilin, bedenin ve zihnin kökü anlamına gelir.

 

Örneğin gözlerimiz elbiselerin renklerini, saçların şeklini, herhangi bir insanın performansını veya görünüşünü takip ederdi. Kulaklarımız yumuşak ses, güçlü ses veya donuk ses gibi sesleri takip ederdi. Burnumuz koku veya koku gibi kokuları takip ederdi. Dilimiz tuzlu, ekşi, tatlı veya baharatlı gibi tatları takip ederdi. Vücudumuz, pürüzsüz veya pürüzlü hissi gibi dokunma hissini takip ederdi. Zihnimiz, kendinden ve diğerlerinden yukarıda bahsedilen beş kökün çeşitli hissini takip ederdi. Böylece dış dünyadaki herhangi bir şey için beğeni ve hoşlanmama duygusu hakkında öz-bilinç, farklılaşma ve kavram üretiriz.

 

Köklerimiz ve zihnimiz bu tür dışsal değişimlere takıntılıdır ve bu nedenle bu şeylerle iç içedir. Buna göre sevdiğimiz ve ondan bir şeye sahip olmak istediğimiz bir seçim yaptık. Ve sevgimiz ve arzumuz bu nedenle böyle bir süreçte üretilir ve gelişir ve bunun için ölmek için bile asla durmaz. Örneğin, bazı insanlar kadınları, erkekleri veya servetleri için ölmeyi tercih ederler.

 

Ayrıca beş zehir (açgözlülük, kin veya kırgınlık, aptal-takıntı, kibir ve şüphe) dolayısıyla aşk ve arzuya göre gerçekleşir. Ve böylece, hayattaki veya toplumdaki herhangi bir kavga veya iç veya uluslararası herhangi bir beklenmedik savaş da dahil olmak üzere, kendini ve başkalarını etkileyecek veya onlara zarar verecek daha karmaşık gelişme ve değişiklikler meydana gelir. Siyasette veya herhangi bir savaşta çarpışmayı derinden gözlemlersek, bunun bazı kişilerin orijinal ve kişisel sevgi ve arzularını tatmin etmek istemesinden kaynaklandığını görebiliriz. Bu onların bilinçaltı motivasyonudur.

 

Bazı kötü insanlar insanın zayıflığını bilir. Bu, güçlü sevgi ve arzu duygusudur ve bu nedenle beş zehri üretmektir. Böylece kötü insanlar, aşklarının ve arzularının peşinden gidecek ve insanları tehdit etmek, kontrol etmek, zarar vermek ve köleleştirmek için insan zayıflığını kullanacaklardı. Yaşananlar sadece zalim diktatörlük siyasetinde değil, cahil aşıklarda veya çiftlerde, hatta anne babanın çocuklarına bile muamele etmesindedir. Böylece, bu sevgi ve arzuyu genişleterek, kişisel sevgi ve arzuyu tatmin etmek için bir tür kontrol gücü haline gelir ve kimsenin izin vermediği ve meydan okuyamayacağı bir otorite haline gelir.

 

Başka bir deyişle, sevgi ve arzu sadece başkalarına zarar vermekle ve başkalarını endişelendirmekle kalmaz, aynı zamanda benliğe zarar verir ve sonunda nefsi sıkıntıya sokar. Ancak, çoğu insan böyle bir kendini algılamaya sahip değildir. Tam tersine, büyük rüya ve illüzyondan zevk alıyor gibi görünüyorlar ve kendi aşkları ve arzuları tarafından gizleniyorlar.

 

Tüm dış değişimler bir yanılsama gibidir. Ve iç kalpte bu şekilde meydana gelen herhangi bir duygu ve duygu da bir yanılsamadır. O işler kalıcı değil. Çünkü şartlar tarafından ortaya çıkar ve her an şartlar tarafından da ortadan kalkar. Bu şeyler aynı zamanda toz veya pisliğin kirleteceği ve berrak zihnimizi ve kalbimizi bozacağı gibidir. Ve böylece, huzurun, dinginliğin, berrak ve saflığın zihni ve kalbi olan benliğin orijinal doğasını göremememizi sağlar.

 

Özetle, nefsin ve kalbin düzensizliği, diğerlerinin akıl ve kalbinin düzensizliğine, birçok akıl ve kalbin düzensizliklerinin ise ciddi biçimde dünyayı alt üst etmesine neden olur.

 

Buda bu yüzden dedi ki, "İnsanlar sevgiyi ve arzuyu tutarlar ve Tao'yu göremezler. Berrak suyun elle karıştırılması gibidir; halk bu suya birlikte ulaşır ve yaklaşır; kendi görüntüsünü görebilecek kimse yok. İnsanlar sevgiyi arzuyla iç içe geçirir. Bulanıklık kalpte gelişir. Bu yüzden Dao'yu göremezler. Siz Sramanalar, sevgiyi ve arzuyu terk etmelisiniz. Aşkın pisliği ve arzu bitiyor, Tao görülebiliyordu. “

 

Dao nedir? Bununla ilgili bir fikriniz yoksa, bir referans yapabilir veya Bölüm 2: Arzuyu kesmek ve talep etmemek veya Bölüm 13: Tao ve kader hakkında soru sormak için bu blog'u okuyabilirsiniz.

 

Dao neden görülebilir? Gerçek renklerimizin ve doğamızın ne olduğunu açıkça anladığımızda, yani zihnimiz ve kalbimiz artık düzensizlik değildir, o zaman her an ne yaptığımızı açıkça bilirdik ve böylece yürüdüğümüz Dao'yu açıkça görebilirdik.

 

Buddha'nın öğretisinde sevgi ve arzuyu terk etmek çok önemli öğretilerden biridir. Birçok Budist Kutsal Yazısında bahsedilir. Ancak, Buda'yı öğrenmek isteyenler veya öğrenciler için, onu yaşamda uygulamaya koymaları gerçekten zordur. Çünkü böyle bir alışkanlık kökleşmiştir ve ortadan kaldırılması kolay değildir.

 

Ayrıca, Hormonal hormonun fiziksel bedende doğal olarak üretilmesi gibi fiziksel beden ve zihinsel bedenden kaynaklanan nedenler vardır. Bazen onu bastırmak ve olmamasını istemek gerçekten zor. Zihinsel bedende, çoğu insan aile hayatını, kariyerini ve mülkünü sürdürmek için ebeveynleri tarafından çocuk sahibi olmayı talep eder. Bu yüzden çoğu insan Budizmi kabul edemez ve çocuklarının Budist keşiş veya rahibe olmasına izin vermez.

 

Ancak, sevgiyi ve arzuyu terk etmenin Buda'yı öğrenmede neden bu kadar önemli olduğunu biliyor musunuz? Çok fazla sevgimiz ve arzumuz olmasaydı, dünyaya doğmazdık. Bunun nedeni aynı zamanda çok fazla sevgi ve arzuya sahip olmamız ve bu nedenle yaşamda ve ölümde tekrar tekrar reenkarne olmamız ve bundan acı çekmemizdir. Yani burada ölmek ve orada doğmak ve burada doğmak ve orada ölmek. Ve bencil sevgiyi ve arzuyu terk edene kadar sonsuza kadar durmayacaktı. O zaman yaşam ve ölümdeki reenkarnasyondan ve onun ıstırabından atlayabiliriz.

 

Aşk ve arzu nasıl terk edilir?

 

Aşkı ve arzuyu terk etmek için, onu Budist keşiş veya rahibe için uygulamanın bazı yöntemleri vardır. Yöntemlerden biri, ölünün kemiğine çıplak gözle bakmak veya meditasyon yaparken insan vücudunun beyaz kemiğini kendi zihninde gözlemlemektir.

 

Bunu yapmak neden? Böyle bir yöntemle, güzel kız ya da yakışıklı erkek bile, zamanın sonunda sadece bir beyaz kemik yığını olduğunu bilirdik. Bunu uzun süre uygulamak karşı cinsle ilgili aptalca takıntıyı bozar ve böylece ona karşı duyulan sevgiyi ve arzuyu durdurur. Bu aynı zamanda aptalca bir saplantının ya da sevgi ve arzunun neden olduğu herhangi bir belayı durdurmak içindir. Böyle bir uygulamaya dayanarak, dışsal şeylere olan sevgiyi ve arzuyu yavaş yavaş terk ederdik. Başka bir deyişle, her türlü sıkıntı ve endişeden vazgeçerdik.

 

Ayrıca Buda, bilgeliğimize ilham verecek ve böylece bizi sevgiden ve arzudan vazgeçirecek hikayeler de anlatmıştı.

 

Terk et ama terk etme

 

Çoğu Budist keşiş, yalnızca sevgiyi ve arzuyu kesmeyi veya terk etmeyi bilir. Ancak, Buda'nın sevgiyi ve arzuyu kesmemek veya terk etmemekle ilgili başka bir öğretisini bilmiyor olabilirler veya bundan bahsetmezler. Niye ya? Ve nasıl?

 

Sevgiyi ve arzuyu ısrarla tutuyorsak, yani dert ve endişeleri ısrarla tutuyorsak, bundan mutlaka vazgeçmemiz gerekir. Ancak aklımızda aşk ve arzu yoksa, yani dert ve dert de yoksa, nelerden vazgeçelim? Bu nedenle herhangi bir terk etme sorunu yaşanmamaktadır.

 

Aşkın ve arzunun varlığını inkar etmek değil, aşk ve arzunun olmamasının neden mümkün olduğunu anlamaktır. Genel insanların çoğu, aşk ve arzu gibi bir şeye sahip olmakta ısrar ediyor. Onlara sahip olduklarından vazgeçmeyi öğretmek daha kolaydır. Ancak zihinde boşluk veya hiçlik nedir anlamak onlar için zordur. Bu yüzden onlara hiçbir şeyden vazgeçmeme kavramını öğretmek daha zordur. İnsanlar Budizm hakkında derin bir anlayışa sahip olmadıklarında, yanlış anlaşılmak ve onlar tarafından terk edilmeyen aşk ve arzu için kullanılmaları daha kolaydır.

 

Bu blogda şu iki makaleyi okuduysanız: Sebep ve Sonuç Hakkında Kısa Bir Konuşma veya Bölüm 12 ﹝17﹞ : Doğayı Görmek ve Dao'yu öğrenmek zor., Budizm hakkında temel bilgilere sahip olabilir ve konuşulanları anlayabilirsiniz. . Ancak, bahsi geçen makaleleri henüz okumadıysanız, Buda-doğası hakkında hiçbir fikriniz yoksa ve yeni bilgilerle ilgileniyorsanız, okumanızı tavsiye ederim. Böyle bir okuma, Budizm'i yanlışlıkla anlamanızı önleyebilir.

 

Budizm'de sığ öğreti ve derin öğreti vardır. Çünkü insanın akıl ve hikmeti ve dolayısıyla anlama kabiliyeti farklı bir seviyeye sahiptir. İnternette Budizm hakkındaki sığ öğretileri araştırmak kolaydır. Ancak, düşünmeye ve muhakeme etmeye odaklanan ve Budizm'i derinlemesine anlamak isteyenler için yararlı olmayabilir.

 

Budizm'in sığ öğretisinde, sadece iyiyi tatbik etmekten, kötülüğü yapmamaktan ve dolayısıyla bol saadetten söz edilir. Boşluk-doğası hakkında konuşmaya cesaret edemezler. Niye ya? Her gün boşluk-doğadan bahsedersek, tüm insanlar gidebilir ve kaçabilir.

 

Peki neden terk ediyor da terk etmiyor? Cevap orada, buldunuz mu?

Ek not: Dao, yol ve yöntem anlamına gelen Çince'den çevrilmiştir, bir öğrenme veya din sistemi olarak daha derin anlam.

Ingilizce: Chapter 16: Abandon the love and gain the Dao (Updated on 22 Dec, 2021)