Bölüm 16: Aşkı bırak ve Dao'yu kazan (açıklama eklendi)

(Bölüm 16) hakkında kısa bir konuşma Buda Bahsedilen kırk iki bölümünün Kutsal  

 

Doğu Han Hanedanlığı, zamanında Eş çevirmenler Çin ( AD 25-200): Kasyapa Matanga ve Zhu Falan (. Çince'ye Sanskritçe söyledi Kitap'ı tercüme)

Modern zamanlarda çevirmen (AD2018: Tao Qing Hsu (Bu Kutsal Yazıları Çince'den İngilizceye kim çevirdi)

Öğretmen ve söz konusu Kutsal Yazıyı açıklayan yazar: Tao Qing Hsu

Not: Bu makale İngilizce'den Türkçe'ye çevrilmiştir, yanlış anlaşılmalar varsa lütfen kusuruma bakmayın, ilgilenirseniz lütfen orijinal İngilizce metne bakın. Teşekkürler. 

Bölüm 16: Aşkı bırak ve Dao'yu kazan (açıklama eklendi)

 

Buda dedi ki, "İnsanlar sevgiyi ve arzuyu tutarlar ve Tao'yu göremezler. Berrak suyun elle karıştırılması gibidir; halk bu suya birlikte ulaşır ve yaklaşır; kendi görüntüsünü görebilen yoktur. İnsanlar sevgiyi arzuyla iç içe geçirir. Bulanıklık kalpte gelişir. Bu yüzden Dao'yu göremezler. Siz Sramanalar, sevgiyi ve arzuyu terk etmelisiniz. Aşkın pisliği ve arzu bitiyor, Tao görülebiliyordu. “

 

Büyük aşkta hiçbir koşul ve talep yoktur. Yani, büyük aşkta arzu yoktur. Ancak, çoğu insan böyle büyük bir karaktere sahip değildir. Genel olarak, zihinlerindeki aşk, bir tür bencil amaç elde etmek için bir şeyi özlemek ve kontrol etmek anlamına gelir. Bu durumda pek çok kişi, akrabalarına ya da aile üyelerine sevgi adına bir tür duygu yüklü şantaj davranışı sergiliyor. Bu tür aşk bencil arzuyu içerir. Psikoloji araştırmalarında, söz konusu olduğu gibi, örneğin manipülatif kişilik gibi bu tür sevgi ve arzu temelinde çeşitli olumsuz karakterler genişletilebilir.

 

Dao, Çince'den çevrilmiştir. Dao, yol, yol veya herhangi bir eğitim veya teori sistemi anlamına gelir. Burada, insanların farklı zekalarına ve farklı Buda öğrenme sınıflarına göre Dao'ya çeşitli açıklamalar ve öğretiler verebiliriz. Budizm'de genellikle iki tür Dao vardır. Biri Bodhisattva'nın Dao'su ve diğeri Buda'nın Dao'su. Aralarındaki fark, Budizm hakkında farklı idrak ve uygulama derecelerine göredir. Buddha tarafından Bölüm 2'de açıklanan Dao, aynı zamanda Bodhisattva'nın Dao'suna girmek için temel idrak ve uygulama olan berrak ve saf kalp anlamına da gelir. Ve Bodhisattva'nın Dao'su, Buda'nın Dao'suna girmek için temel idrak ve uygulamadır.

 

Dao ne olursa olsun, Budizm'de Dao'nun temeli açık ve saf zihindir. Açık ve saf zihnin temeli, bir kişi herhangi bir kişiyle ve herhangi bir şeyle karşı karşıya kaldığında ve herhangi bir şey yaptığında, koşulsuz, isteksiz ve başkalarına talepte bulunmamaktır. İkincisi, berrak ve saf akıl aynı zamanda herhangi bir durumla karşı karşıya kaldığında akılda gerçek eşitliği idrak etmek ve uygulamaktır. Bu tür fikirleri sıradan insanların anlaması ve uygulaması daha zordur. Ancak, bunu anlama ve uygulama irademiz varsa, bizim için zor olmayabilir.

 

"Hiçbir koşulda iyi ya da kötü yoktur. Her koşulda iyi ya da kötü zihnimizdedir." Bu, Çin'in Tang Hanedanlığı döneminde (MS 618-907) Zen ustası tarafından söylenen ünlü cümledir. Bu cümleyi anlayıp uygulayabilseydiniz, herhangi bir durumla karşılaştığınızda özgür ve kolay olurdunuz. Niye ya? Çevrenin kendisi nesneldir. Ancak, düşüncemizin kendisi özneldir. Bu yüzden yoksullar durumlarından çok şikayet ederler ve kaderlerini değiştiremezler ve bu nedenle acı çekerler. Buddha'yı öğrenmek, öznel ve olumsuz düşüncemizi değiştirebilir ve böylece kaderimizi değiştirebilir. Gerçek eşitliğin zihinde nasıl anlaşılacağı ve uygulanacağı konusuna ilerleyen bölümlerde değineceğiz.

 

Buda, "İnsanlar sevgiyi ve arzuyu tutarlar ve Tao'yu göremezler" dedi. Yani insan bencil sevgi ve arzu içindeyken, akıldaki berrak ve saf olanı anlayamaz ve uygulayamaz. Buda, insanların neden Tao'yu göremediğini mecazi bir şekilde açıkladı. “Temiz suyun elle karıştırılması gibidir; halk bu suya birlikte ulaşır ve yaklaşır; kendi suretini görebilen yoktur.” Berrak su, temiz ve saf kalbimiz gibidir. Berrak suda, kum dipte. Berrak su elle karıştırıldığında, çok fazla yüzer kum bulanık hale getirir. Bu arada suyun girdabı da suyu artık berraklaştırmaz. Üretilen bencil sevgi ve arzu düşüncesi, berrak suyu karıştıran el gibidir. Bol miktarda yüzen kum ve suyun girdabı, dışarıdaki ve içerideki karmaşık durum gibidir. “Halk bu suya birlikte ulaşır ve yaklaşır; kendi suretini görebilen yoktur.” Kamu, benlik ve diğer kişiler anlamına gelir. “Bu suya birlikte yaklaşın”, bencil sevgi ve arzunun neden olduğu bu duruma her ikisinin de dahil olduğu anlamına gelir. “Kendi imajını görebilen kimse yoktur”. Bu, kimsenin temiz ve saf kalbini göremediği anlamına gelir. Temiz ve saf kalp gerçek benliktir.

 

Buda, "İnsanlar sevgiyi arzuyla karıştırırlar. Bulanıklık kalpte gelişir. Bu yüzden Tao'yu göremezler." Aşkın ve arzunun aklıyla birbirine temas eden insanlar demektir. Her türlü mantıksız durumu, sert talepkarlığı ve fantezi beklentisini birbirlerine akıllarından gösterir. Bu durumda, bencil ve çıkarcı bir amaç vardır ve birbirlerine eşitlik muamelesi yoktur. Bu, bulanıklığın kalpte geliştiği anlamına gelir. Bu aynı zamanda o insanların kaba ve entrikacı zihinleri olduğu anlamına gelir. Bu hırslı pislikler onların kalp gözünü kör eder, temiz ve temiz kalplerini göremezler. Bu yüzden Dao'yu göremezler.

 

Buda dedi ki, "Siz Sramanalar, sevgiyi ve arzuyu terk etmelisiniz. Aşkın ve arzunun pisliği sona eriyor, Tao görülebiliyordu.” Bu nedenle Buda, öğrencilerine, Budist keşiş Sramanalara bu tür sevgi ve arzuyu terk etmelerini tavsiye etti. Açgözlülük içeren bu pis şeyler, aşk ve arzunun pisliğidir. Bu sevgi ve arzu pisliği sona erdiğinde, temiz ve saf kalp görülebilir. Bu, aşk ve şehvetin pisliğini gidermek içindir ve kalbin aydınlığı ortaya çıkar. Budist keşiş olmasak da, bahsedilen Buda'nın öğretisi de hayatımız için çok faydalıdır. Bilgeliğimizi artırabilir ve ruh halimizin sabit kalmasına ve hayatımızın iyi olmasına yardımcı olabilir.

 

Yukarıda bahsedildiği gibi Buda'nın öğretisini derinlemesine anladığımızda ve uyguladığımızda, dünyanın durumunu gözlemlemek için geri döneriz, birçok suçun ve savaşın ve her türlü kirli şeyin bencil sevgi ve arzudan kaynaklandığını görebiliriz. Yani bencil sevgi ve arzu kötülüğün köküdür. Son otuz yılda Tayvan'da iyi bir ekonomik ve demokratik gelişme var. Fakir ülkeden bazı kızlar, kendileri ve aileleri için daha iyi bir yaşam aramak için Tayvan'a geliyor. Ancak yanlış yolu kullanırlar. Kullandıkları şey, bahsedildiği gibi aşk ve arzu pisliğidir. Tayvanlı erkekler bu kadınlardan gelen aşk yalanıyla kafaları karışıp tuzağa düştüğünde, Tayvanlı erkeklerin eşyaları yavaş yavaş yok olur ve bu kadınların adına devredilir. Sonra Tayvanlı erkekler ölür. Sonunda, bu Tayvanlı erkeklerin aileleri yanlış bir şey buldu ve sonra bu kadınları dava etti - aşkı aldatan. Sonunda gerçek ortaya çıkar.

 

İngiltere'de yapılan araştırmaya göre erkeklerin ortalama zekası 103 civarındadır. Bu normal zekadır. Ancak, bu adamlar bir kez aşık olduklarında zekaları azalacaktır. Kişisel gözlemime göre, erkekler sadece aşık olduklarında IQ'larını değil, evlendikten sonra bile IQ'larını düşürürler, ancak evlilikten sonra bir ilişki yaşadıklarında IQ'ları daha da düşer. Azalan zeka, ahlaki ilkelerinin, düşünme yeteneklerinin ve yargılarının normal zekaya sahip erkekler kadar iyi olmadığı anlamına gelir. Araştırmaya göre, daha düşük zekaya sahip erkekler, daha yüksek zekaya sahip erkeklere kıyasla, evlilikten sonra daha fazla ilişki yaşama oranlarına sahip olacaklar. Genellikle, düşük zekaya sahip erkekler, aile üyelerine, yüksek zekaya sahip olanlardan daha fazla zarar verir.

 

Bir ailenin sorununu derinden gözlemlediğimizde ve bilge olduğumuzda, bir aile sorununun kökünün onların sevgi ve arzularının tartışması olduğunu görebiliriz. Bu aşk ve şehvet tartışması, yukarıda bahsedildiği gibi pisliklerle doludur. Akıllarında açgözlü ve karanlık düşüncelerle doludur. Bu nedenle kimin haklı kimin haksız olduğuna karar vermek anlamsızdır. Aklı başındaysak, kendimizi bu bulanıklık durumundan uzaklaştırmak bizim için daha hayırlıdır. Bu tür bir tartışmaya tarafsanız, Buda'nın öğretilerini gördüğünüzde, bununla nasıl başa çıkacağınız konusunda bilgeliğe sahip olmalısınız. 23. bölümde kadının bir hapishaneden daha fazlası olduğundan bahsediliyor. Sorunun kökü karı kocadan gelen sevgi ve arzudur. Bu sorun, aileyi karı kocanın zihnini birbirine bağlayan görünmez bir hapishane haline getirir.

 

Yukarıda belirtildiği gibi aşk ve arzu, sadece erotik ve aile meseleleriyle ilgili değil, aynı zamanda siyaset, işletme ve organizasyonlardaki anlaşmazlık ve meselelerle de ilgilidir. Aynı zamanda arkadaş ilişkileriyle de ilgilidir. Sevgi ve arzunun neden olduğu sorunu kavradığımızda, herhangi bir sorunla yüzleşmek ve sonra onunla başa çıkmak için daha iyi düşünme ve yargıya sahip oluruz.

  

Sramana olsak da olmasak da, Buda'nın öğretisi bize iyi bir öğreti verir ve kendimize bilgelik ilhamı verir. Bu ölçülemeyen görünmez servettir. Yapmak var, yapmamak var. Sözü edilen sevgi ve arzuyu terk etmek, yapmak ve yapmamaktır. Ortalama ve entrikacı zihinlere sahip olmamak aynı zamanda yapmak ve yapmamaktır. Nasıl yapılır, nasıl yapılmaz aklımızda bir seçim vardır, eğer akıllıysak.

Ek not: Dao, yol ve yöntem anlamına gelen Çince'den çevrilmiştir, bir öğrenme veya din sistemi olarak daha derin anlam.

Ingilizce: Chapter 16: Abandon the love and gain the Dao (added explanation)