Bölüm 12 ﹝2﹞: İnsanlar büyük bir servet ve soylular arasındayken Dao'yu öğrenmek zordur

(Bölüm 12 ﹝2﹞) hakkında kısa bir konuşma Buda Bahsedilen kırk iki bölümünün Kutsal  

Doğu Han Hanedanlığı, zamanında Eş çevirmenler Çin ( AD 25-200): Kasyapa Matanga ve Zhu Falan (. Çince'ye Sanskritçe söyledi Kitap'ı tercüme)

Modern zamanlarda çevirmen (AD2018: Tao Qing Hsu (Bu Kutsal Yazıları Çince'den İngilizceye kim çevirdi?)

Öğretmen ve söz konusu Kutsal Yazıyı açıklayan yazar: Tao Qing Hsu

 

Dao'yu öğrenmek, insanlar büyük bir servet ve soylular arasındayken zordur. Bahsettiğimiz gibi dört asil gerçek vardır. Bu ıstırap, birikim, yok etme ve Dao'dur.

 

Dört çeşit temel acı

 

Dört çeşit temel acı vardır. Bu, yaşamın, yaşlanmanın, hastalığın ve ölümün ıstırabıdır. Hiç kimse hayatı boyunca böyle dört çeşit acıdan kaçınamazdı. Hayatın acısı nedir? Birçok insan savaş durumunda nasıl hayatta kalacağının acısını çekiyor. Ve dünyadaki nüfusun yarısından fazlası, komşu ülkelerden gelebilecek potansiyel saldırıların baskısında ya da eşitsiz ve barışçıl olmayan toplum durumunda nasıl hayatta kalacağının acısını çekiyor.

 

Dünyadaki nüfusun yarısından fazlasının, bırakın Dao'yu öğrenmeyi, Buda'nın söylediği Dao'yu duyma şansı neredeyse yok. Buda tarafından söylenen Dao'yu duyma şansına sahip olduklarında, Tao'yu öğrenmeye ve sonra kişisel ve doğal bilgeliği ortaya çıkarmak için Buda'nın şefkatine karşılık gelmeye istekli olacaklardır. O zaman hayatın ıstırabından kurtulma şansına sahip olacaklardı.

 

Yaşlanmanın acısı nedir? Bir söz vardır, "Doğduğumuzdan mezara doğru yürümeye başlıyoruz." Hayatta tesadüf olmasaydı, sonunda yaşlanıyor olurduk. Yaşlanmanın nasıl acı çektiğini biliyor musun? Beyin sinirlerimiz dejenere olmaya başlar. Fiziksel gücümüz ve beyin gücümüz yıldan yıla eskisi kadar iyi değil. Bu arada, kronik acı çekiyor olabiliriz.

 

Her gün ilacı yemek başımızı döndürüyor ve düşmekten korkuyoruz. İştahımız kötüye gidiyor. Sıklıkla hastalık veya kronik nedenlerle uykusuzluk çekiyoruz. En kötüsü, acı çekme duygumuzu artırabilecek yalnızlık ve melankoliye sahip olabiliriz. Ve kanser veya diyalizin ızdırabı bir yana, günlük hayatımızda yatakta uzanabilir, kendi başımıza hareket edemez hale gelebilir ve başkaları tarafından bakılmak zorunda kalabiliriz. diyaliz.

 

Hastalığın acısı nedir? Hastalık yaşlıya ait değildir. Her yaşta insan bu hastalığa sahip olabilir. Birçok genç erkek veya kadın diyabet, kardiyovasküler, diyaliz veya kanser hastalığından muzdariptir. Birçoğu hastalıkla olumlu bir şekilde yüzleşebilir. Bununla birlikte, bazıları melankoli çekiyor ve acılarına son vermek için yaşamlarına son vermeyi seçiyorlar.

 

Gençler ve sağlıklı insanlar, bırakın ölümün acısını, yukarıda bahsedilen acıyı hissedemez ve yaşayamazlardı. Hissedebilecekleri veya deneyimleyebilecekleri şey, hayatın ıstırabıdır.

 

Vücudumuzu Biçimlendirmek İçin Dört Temel Unsur

 

Ölüm ıstırabı hakkında vücudumuzu oluşturan dört temel unsurdan bahsetmek zorundayız. Yani toprak, su, ateş ve rüzgar şöyledir.

 

Toprak, sert veya sağlam anlamına gelir. Vücudumuzda kemik, tırnak ve saç bulunur.

 

Su, sıvı ve akıcı demektir. Vücudumuzda kan, idrar, gözyaşı, burun sıvısı ve tükürük bulunur.

 

Ateş, sıcaklık demektir. Vücudumuzda vücut ısısı vardır. Yani ateşimiz olabilir, üşüyebiliriz ya da sıcak hissedebiliriz.

 

Rüzgar gaz, hava ve nefes demektir. Vücudumuzda solunum sistemi vardır. Meditasyonu koltukta yaparsak veya qigong uygularsak, vücudumuzdaki gaz akışını hissedebiliriz. Vücudumuzun veya uzuvlarımızın istem dışı hareket etmesine veya dönmesine neden olabilir. Çünkü iç hava akışımız çalışıyor. Bu normal. Bu nedenle, o andaki değişiklik için endişelenmeyin.

 

Öldüğümüzde, dört temel unsurumuz ayrışmış durumda olurduk. O zaman, ciddi ıstırap içinde olurduk. Başlangıçta vücudumuzdaki şiddetli baskıyı hissederdik, bu yüzden huzursuz olurduk. O zaman çok soğuk hissederiz. Bazen kendimizi çok sıcak hissederdik. Artık hiçbir şey yiyemiyoruz. Herhangi bir inancımız yoksa veya ölümün gelişini kabul edemiyorsak ve hala bilincimiz varsa, aile bireylerimizden ayrılacağımızı ve bu dünyaya veda edeceğimizi bildiğimiz için ciddi ıstırabı hissederiz. . Bu ölümün acısıdır.

 

Bilgeliği olmayanlar, söylendiği gibi acıyı umursamazlar, söylendiği gibi acıyı anlamazlar.

 

Zengin ya da fakir kişiler, Tao'yu öğrenme şansına sahiptirler.

 

Bir kişi Dao'ya girmek istiyorsa, hayatta söylendiği gibi acıyı hissetmiş olmalıdır. Bu arada, ıstırabın her an veya her geçen gün biriktiğini hissetmiş olmalı ki, ıstırabın giderilmesini ve ıstırabın kurtuluşunu istemek için bir düşünceye, bir kendini algılayabilsinler. Bu, Dao'yu öğrenmek için motivasyon, sebep ve koşuldur.

 

Bu nedenle, onların Bodhi-kalplerine ilham vermeleri, Buda'nın yoluna girmeleri ve daha sonra Dao'yu öğrendikten sonra Budalığa ulaşmaları mümkündür. Zenginler ya da yoksullar ne olursa olsun, hayattaki acıyı bir kez hissettiklerinde, 2. bölümde bulabileceğiniz ve okuyabileceğiniz Buda tarafından tanımlanan Dao olan Buda'nın yoluna gitmeye istekli olacaklardır. 2) Buda Tarafından Söylenen Kırk İki Bölümlü Kutsal Yazılar Hakkında Kısa Bir Konuşma

 

Zengin ve soylu kişilerin çoğunun, yaşam ve ölüm acılarından kurtulma şansı daha azdır.

 

Büyük zenginlik içinde olanlar ve soylu olanlar, çok rahat bir ortamda yaşadıkları için hayatta böyle bir acı çekme duygusundan yoksundurlar. Bu arada akrabaları ve arkadaşları da aynı şekilde yaşıyor olabilir. Başka bir deyişle, onlar Dao'yu öğrenmek için çevre ve motivasyon eksikliğidir.

 

Tarihten gözlemlerime göre, kraliyet ailesinde veya resmi ailede bulabileceğimiz, büyük servet ve soyluluk içinde olan insanların çoğunun yaşamları kısa ve erken ölüyor. Başka bir deyişle, onlar için büyük zenginlik ve asalet çok kısadır. Neden?

 

Çevrelerinde odaklandıkları şey hayatın ıstırabı değil, daha fazla gücü, resmi konumu ve zenginliği nasıl elde edecekleridir. Başka bir deyişle, güç için mücadele ve kâr için taleplerle dolu bir ortamdır. Bu durumda, nasıl uzun ömürlü olabilirler? Pek çok insan, kendilerinden ve başkalarından gelen açgözlülük ve kin yüzünden, kalpleri ve zihinleri yüzünden öldürülmekte veya hastalıktan ölmektedir.

 

Budalığa ulaşmak için kim daha fazla şansa sahip olabilir?

 

Budizm ve Taoizm'de kurucu ve halef uzun ömürlüdür. Buddha Sakyamuni 80 yaşına kadar yaşıyor. O ölürken, müritlerine hala Buda yasasını öğretiyor. Halefi Dajiaye ve Ananda 100 yıldan fazla yaşıyor. Ne suçtan, ne günahtan dolayı asılıyorlar, ne de öldürülüyorlar. Aksine, doğal olarak huzurlu bir şekilde öldüler.

 

Zen'in Hindistan'daki ilk kurucusu Dajiaye'dir. Halefi Ananda'dır. 2500 yıl öncesidir. Bahsettiğimiz gibi, Buddha Sakyamuni tarafından tanımlanan Dao, Zen'dir. Buddha Sakyamuni zamanında “Zen” kelimesini kullanmadı. Çin'de "Zen" kelimesi kullanılmaktadır.

Çin'de Zen'in ilk kurucusunun kim olduğunu biliyor musunuz? Dharma adlı kişidir. Ayrıca 100 yıldan fazla yaşıyor ve doğal olarak huzurlu bir şekilde öldü. Kendileri, Tao'yu öğrenmeden önce, büyük zenginlik ve soyluluk içinde olan ve dünyevi dünyada iyi eğitim almış kişilerden biridir.

 

Böylece, büyük zenginlik içinde olan ve soylu olan ve dünyevi dünyada iyi eğitim almış olanların, Buda'nın yoluna gitmeye istekli olduklarında, Budalık aleminde daha yüksek başarıya sahip olacaklarını görebiliriz. Ve doğal olarak huzurlu bir şekilde ölüyorlar. Bunun nedeni, ölüm ıstırabı da dahil olmak üzere tüm ıstıraplardan zaten kurtulmuş olmalarıdır. İnsanların acılarından kurtulmalarına yardım etme yeteneğine sahip oldukları için, bırakın başkalarının acıları için ölmeyi, acı içinde ölmezler. Başka bir deyişle, üstün bilgeliğe sahiptirler. Yaşamda ve ölümde ıstıraptan kurtulma öğretisi Buda'nın anahtar öğretisidir.

 

Budalığa Ulaşmak İçin İki Temel Koşul.

 

Budalığın elde edilebilmesi için iki koşulla dolu olması gerekir. İşte dünya saadeti ve hikmeti budur. Mutluluk zenginlik, sağlık ve zekayı içerir. Genel olarak konuşursak, büyük servet içinde olanlar ve soylular, dünyevi mutluluklarla dolu olabilirler. Başka bir deyişle, iyi bir eğitime ve iyi bilgiye sahip olabilirler. Ancak, bilgelikten yoksundurlar. Bu yüzden Dao'yu öğrenmeleri onlar için zordur. Dünyevi mutlulukla dolu oldukları için, Buda'nın yoluna gitmeye istekli olduklarında, fakir insanlara kıyasla Dao'yu daha sorunsuz öğreneceklerdir.

 

Dao öğrenmenin önemi nedir?

 

O zaman bir sorumuz olabilir. Dao öğrenmenin önemi nedir? Kısaca, Dao'yu öğrenmek için bizim için iki tür önem vardır. Biri, bu hayattaki ıstıraptan kurtulmamıza yardım etmek ve iyi karmayı şimdiki ve gelecekteki yaşamda bizi mutluluk ve bilgelikle iyi yaşama götürmenin nedeni ve koşulu olarak yapmaktır. Diğeri, yeniden doğmamıza, sonraki yaşamda ve gelecek yaşamda erdem ve mutluluk insanı olarak reenkarne olmamıza yardımcı olmaktır. Bu nedenle, söylendiği gibi dört ıstırabı hissedebilen, ıstıraptan kurtulma niyetinde olanlar ve öz bilgeliğini artırmak isteyenler Tao'yu öğrenmeye istekli olacaklardır.

İngilizce: Chapter 12 ﹝2﹞ : Learning the Dao is difficult when people are in the huge wealth and are the nobility.