Bölüm 12 ﹝2﹞: İnsanlar büyük bir servet ve soylular arasındayken Dao'yu öğrenmek zordur

(Bölüm 12 ﹝2﹞) hakkında kısa bir konuşma Buda Bahsedilen kırk iki bölümünün Kutsal  

Doğu Han Hanedanlığı, zamanında Eş çevirmenler Çin ( AD 25-200): Kasyapa Matanga ve Zhu Falan (. Çince'ye Sanskritçe söyledi Kitap'ı tercüme)

Modern zamanlarda çevirmen (AD2018: Tao Qing Hsu (Bu Kutsal Yazıları Çince'den İngilizceye kim çevirdi?)

Öğretmen ve söz konusu Kutsal Yazıyı açıklayan yazar: Tao Qing Hsu

 

Dao'yu öğrenmek, insanlar büyük bir servet ve soylular arasındayken zordur. Bahsettiğimiz gibi dört asil gerçek vardır. Bu ıstırap, birikim, yok etme ve Dao'dur.

 

Dört çeşit temel acı

 

Dört çeşit temel acı vardır. Bu, yaşamın, yaşlanmanın, hastalığın ve ölümün ıstırabıdır. Hiç kimse hayatı boyunca böyle dört çeşit acıdan kaçınamazdı. Hayatın acısı nedir? Birçok insan savaş durumunda nasıl hayatta kalacağının acısını çekiyor. Ve dünyadaki nüfusun yarısından fazlası, komşu ülkelerden gelebilecek potansiyel saldırıların baskısında ya da eşitsiz ve barışçıl olmayan toplum durumunda nasıl hayatta kalacağının acısını çekiyor.

 

Dünyadaki nüfusun yarısından fazlasının, bırakın Dao'yu öğrenmeyi, Buda'nın söylediği Dao'yu duyma şansı neredeyse yok. Buda tarafından söylenen Dao'yu duyma şansına sahip olduklarında, Tao'yu öğrenmeye ve sonra kişisel ve doğal bilgeliği ortaya çıkarmak için Buda'nın şefkatine karşılık gelmeye istekli olacaklardır. O zaman hayatın ıstırabından kurtulma şansına sahip olacaklardı.

 

Yaşlanmanın acısı nedir? Bir söz vardır, "Doğduğumuzdan mezara doğru yürümeye başlıyoruz." Hayatta tesadüf olmasaydı, sonunda yaşlanıyor olurduk. Yaşlanmanın nasıl acı çektiğini biliyor musun? Beyin sinirlerimiz dejenere olmaya başlar. Fiziksel gücümüz ve beyin gücümüz yıldan yıla eskisi kadar iyi değil. Bu arada, kronik acı çekiyor olabiliriz.

 

Her gün ilacı yemek başımızı döndürüyor ve düşmekten korkuyoruz. İştahımız kötüye gidiyor. Sıklıkla hastalık veya kronik nedenlerle uykusuzluk çekiyoruz. En kötüsü, acı çekme duygumuzu artırabilecek yalnızlık ve melankoliye sahip olabiliriz. Ve kanser veya diyalizin ızdırabı bir yana, günlük hayatımızda yatakta uzanabilir, kendi başımıza hareket edemez hale gelebilir ve başkaları tarafından bakılmak zorunda kalabiliriz. diyaliz.

 

Hastalığın acısı nedir? Hastalık yaşlıya ait değildir. Her yaşta insan bu hastalığa sahip olabilir. Birçok genç erkek veya kadın diyabet, kardiyovasküler, diyaliz veya kanser hastalığından muzdariptir. Birçoğu hastalıkla olumlu bir şekilde yüzleşebilir. Bununla birlikte, bazıları melankoli çekiyor ve acılarına son vermek için yaşamlarına son vermeyi seçiyorlar.

 

Gençler ve sağlıklı insanlar, bırakın ölümün acısını, yukarıda bahsedilen acıyı hissedemez ve yaşayamazlardı. Hissedebilecekleri veya deneyimleyebilecekleri şey, hayatın ıstırabıdır.

 

Vücudumuzu Biçimlendirmek İçin Dört Temel Unsur

 

Ölüm ıstırabı hakkında vücudumuzu oluşturan dört temel unsurdan bahsetmek zorundayız. Yani toprak, su, ateş ve rüzgar şöyledir.

 

Toprak, sert veya sağlam anlamına gelir. Vücudumuzda kemik, tırnak ve saç bulunur.

 

Su, sıvı ve akıcı demektir. Vücudumuzda kan, idrar, gözyaşı, burun sıvısı ve tükürük bulunur.

 

Ateş, sıcaklık demektir. Vücudumuzda vücut ısısı vardır. Yani ateşimiz olabilir, üşüyebiliriz ya da sıcak hissedebiliriz.

 

Rüzgar gaz, hava ve nefes demektir. Vücudumuzda solunum sistemi vardır. Meditasyonu koltukta yaparsak veya qigong uygularsak, vücudumuzdaki gaz akışını hissedebiliriz. Vücudumuzun veya uzuvlarımızın istem dışı hareket etmesine veya dönmesine neden olabilir. Çünkü iç hava akışımız çalışıyor. Bu normal. Bu nedenle, o andaki değişiklik için endişelenmeyin.

 

Öldüğümüzde, dört temel unsurumuz ayrışmış durumda olurduk. O zaman, ciddi ıstırap içinde olurduk. Başlangıçta vücudumuzdaki şiddetli baskıyı hissederdik, bu yüzden huzursuz olurduk. O zaman çok soğuk hissederiz. Bazen kendimizi çok sıcak hissederdik. Artık hiçbir şey yiyemiyoruz. Herhangi bir inancımız yoksa veya ölümün gelişini kabul edemiyorsak ve hala bilincimiz varsa, aile bireylerimizden ayrılacağımızı ve bu dünyaya veda edeceğimizi bildiğimiz için ciddi ıstırabı hissederiz. . Bu ölümün acısıdır.

 

Bilgeliği olmayanlar, söylendiği gibi acıyı umursamazlar, söylendiği gibi acıyı anlamazlar.

 

Zengin ya da fakir kişiler, Tao'yu öğrenme şansına sahiptirler.

 

Bir kişi Dao'ya girmek istiyorsa, hayatta söylendiği gibi acıyı hissetmiş olmalıdır. Bu arada, ıstırabın her an veya her geçen gün biriktiğini hissetmiş olmalı ki, ıstırabın giderilmesini ve ıstırabın kurtuluşunu istemek için bir düşünceye, bir kendini algılayabilsinler. Bu, Dao'yu öğrenmek için motivasyon, sebep ve koşuldur.

 

Bu nedenle, onların Bodhi-kalplerine ilham vermeleri, Buda'nın yoluna girmeleri ve daha sonra Dao'yu öğrendikten sonra Budalığa ulaşmaları mümkündür. Zenginler ya da yoksullar ne olursa olsun, hayattaki acıyı bir kez hissettiklerinde, 2. bölümde bulabileceğiniz ve okuyabileceğiniz Buda tarafından tanımlanan Dao olan Buda'nın yoluna gitmeye istekli olacaklardır. 2) Buda Tarafından Söylenen Kırk İki Bölümlü Kutsal Yazılar Hakkında Kısa Bir Konuşma

 

Zengin ve soylu kişilerin çoğunun, yaşam ve ölüm acılarından kurtulma şansı daha azdır.

 

Büyük zenginlik içinde olanlar ve soylu olanlar, çok rahat bir ortamda yaşadıkları için hayatta böyle bir acı çekme duygusundan yoksundurlar. Bu arada akrabaları ve arkadaşları da aynı şekilde yaşıyor olabilir. Başka bir deyişle, onlar Dao'yu öğrenmek için çevre ve motivasyon eksikliğidir.

 

Tarihten gözlemlerime göre, kraliyet ailesinde veya resmi ailede bulabileceğimiz, büyük servet ve soyluluk içinde olan insanların çoğunun yaşamları kısa ve erken ölüyor. Başka bir deyişle, onlar için büyük zenginlik ve asalet çok kısadır. Neden?

 

Çevrelerinde odaklandıkları şey hayatın ıstırabı değil, daha fazla gücü, resmi konumu ve zenginliği nasıl elde edecekleridir. Başka bir deyişle, güç için mücadele ve kâr için taleplerle dolu bir ortamdır. Bu durumda, nasıl uzun ömürlü olabilirler? Pek çok insan, kendilerinden ve başkalarından gelen açgözlülük ve kin yüzünden, kalpleri ve zihinleri yüzünden öldürülmekte veya hastalıktan ölmektedir.

 

Budalığa ulaşmak için kim daha fazla şansa sahip olabilir?

 

Budizm ve Taoizm'de kurucu ve halef uzun ömürlüdür. Buddha Sakyamuni 80 yaşına kadar yaşıyor. O ölürken, müritlerine hala Buda yasasını öğretiyor. Halefi Dajiaye ve Ananda 100 yıldan fazla yaşıyor. Ne suçtan, ne günahtan dolayı asılıyorlar, ne de öldürülüyorlar. Aksine, doğal olarak huzurlu bir şekilde öldüler.

 

Zen'in Hindistan'daki ilk kurucusu Dajiaye'dir. Halefi Ananda'dır. 2500 yıl öncesidir. Bahsettiğimiz gibi, Buddha Sakyamuni tarafından tanımlanan Dao, Zen'dir. Buddha Sakyamuni zamanında “Zen” kelimesini kullanmadı. Çin'de "Zen" kelimesi kullanılmaktadır.

Çin'de Zen'in ilk kurucusunun kim olduğunu biliyor musunuz? Dharma adlı kişidir. Ayrıca 100 yıldan fazla yaşıyor ve doğal olarak huzurlu bir şekilde öldü. Kendileri, Tao'yu öğrenmeden önce, büyük zenginlik ve soyluluk içinde olan ve dünyevi dünyada iyi eğitim almış kişilerden biridir.

 

Böylece, büyük zenginlik içinde olan ve soylu olan ve dünyevi dünyada iyi eğitim almış olanların, Buda'nın yoluna gitmeye istekli olduklarında, Budalık aleminde daha yüksek başarıya sahip olacaklarını görebiliriz. Ve doğal olarak huzurlu bir şekilde ölüyorlar. Bunun nedeni, ölüm ıstırabı da dahil olmak üzere tüm ıstıraplardan zaten kurtulmuş olmalarıdır. İnsanların acılarından kurtulmalarına yardım etme yeteneğine sahip oldukları için, bırakın başkalarının acıları için ölmeyi, acı içinde ölmezler. Başka bir deyişle, üstün bilgeliğe sahiptirler. Yaşamda ve ölümde ıstıraptan kurtulma öğretisi Buda'nın anahtar öğretisidir.

 

Budalığa Ulaşmak İçin İki Temel Koşul.

 

Budalığın elde edilebilmesi için iki koşulla dolu olması gerekir. İşte dünya saadeti ve hikmeti budur. Mutluluk zenginlik, sağlık ve zekayı içerir. Genel olarak konuşursak, büyük servet içinde olanlar ve soylular, dünyevi mutluluklarla dolu olabilirler. Başka bir deyişle, iyi bir eğitime ve iyi bilgiye sahip olabilirler. Ancak, bilgelikten yoksundurlar. Bu yüzden Dao'yu öğrenmeleri onlar için zordur. Dünyevi mutlulukla dolu oldukları için, Buda'nın yoluna gitmeye istekli olduklarında, fakir insanlara kıyasla Dao'yu daha sorunsuz öğreneceklerdir.

 

Dao öğrenmenin önemi nedir?

 

O zaman bir sorumuz olabilir. Dao öğrenmenin önemi nedir? Kısaca, Dao'yu öğrenmek için bizim için iki tür önem vardır. Biri, bu hayattaki ıstıraptan kurtulmamıza yardım etmek ve iyi karmayı şimdiki ve gelecekteki yaşamda bizi mutluluk ve bilgelikle iyi yaşama götürmenin nedeni ve koşulu olarak yapmaktır. Diğeri, yeniden doğmamıza, sonraki yaşamda ve gelecek yaşamda erdem ve mutluluk insanı olarak reenkarne olmamıza yardımcı olmaktır. Bu nedenle, söylendiği gibi dört ıstırabı hissedebilen, ıstıraptan kurtulma niyetinde olanlar ve öz bilgeliğini artırmak isteyenler Tao'yu öğrenmeye istekli olacaklardır.

İngilizce: Chapter 12 ﹝2﹞ : Learning the Dao is difficult when people are in the huge wealth and are the nobility.

Bölüm 12 ﹝1﹞: İnsanlar fakirken başkalarına bir şeyler vermek zordur

(Bölüm 12 ﹝1﹞) hakkında kısa bir konuşma Buda Bahsedilen kırk iki bölümünün Kutsal  

Doğu Han Hanedanlığı, zamanında Eş çevirmenler Çin ( AD 25-200): Kasyapa Matanga ve Zhu Falan (. Çince'ye Sanskritçe söyledi Kitap'ı tercüme)

Modern zamanlarda çevirmen (AD2018: Tao Qing Hsu (Bu Kutsal Yazıları Çince'den İngilizceye kim çevirdi?)

Öğretmen ve söz konusu Kutsal Yazıyı açıklayan yazar: Tao Qing Hsu

Bölüm 12: Zorlukları listeleyin ve uygulamaya teşvik edin

Buda dedi ki, "İnsanlar için yirmi zorluk vardır. İnsanlar fakirken başkalarına bir şeyler vermek zordur. Dao'yu öğrenmek, insanlar büyük bir servet ve soylular arasındayken zordur. İnsanlar için, hayatlarının terk edilmesi gerektiği için ölmeleri gerektiğinde zordur. Buda'nın kutsal kitabını görebilmek zordur. Buda zamanında doğmak zordur. Erotik ve arzuya dayanmak zordur. Bencilliği görmek ve peşinden gitmemek zordur. Aşağılanırken gücenmemek zor değildir. Yetkiye sahip olmak zorken sıradan insanlara yaklaşmamak. Şeylerle temas zor olduğunda kalp yok. Yaygın olarak öğrenmek ve kapsamlı bir şekilde araştırmak zordur. Ego kibrini ortadan kaldırmak zordur. Öğrenemeyeni hor görmemek zordur. Kalpte eşitliği uygulamak zordur. Doğru ya da yanlış olduğunu söylememek zor. İyi bilgili insanla tanışmak zordur. Doğayı görmek ve Dao'yu öğrenmek zordur. İnsanları kurtarmak için reform yapmak zordur. Durumu görmek ve kalpte hareketsiz kalmak zordur. Kolaylığı anlamakta iyi olmak zordur.

  

Zihinsel yoksulluk, gerçek yoksulluktur.

 

"İnsanlar fakirken başkalarına bir şeyler vermek zordur." Genel olarak konuşursak, yoksullar hakkında bildiklerimiz, onun yaşamındaki maddi konulardaki kıtlığı ifade eder. Bu cümledeki fakirin anlamı da budur.

 

Ancak zihinsel alanda “yoksulluk” hakkında çok az şey biliyoruz. İnsanlar maddi yönden fakir değil, zihnî yönden “fakir” olsalar, sahip olduklarını başkalarına vermek istemezler. Bence bu tür insanlar gerçekten fakirler. Neden? Tarihten ve toplumdan gözlemlerime göre böyle kişiler maddi âlemi iyiden kötüye doğru deneyimleyeceklerdir; yani zenginden fakire. Budizm'de maddi veya manevi anlamda cimrilik veya cimrilik, şimdiki hayatımızın ve gelecekteki hayatımızın kötü sebebidir, çünkü gerçekten maddi fakirliğe neden olur.

 

Tam tersine, eğer insanlar maddi yönden fakir iseler, fakat zihnen “fakir” değillerse, başkalarına bir şeyler vermeleri mümkündür. Gerçekten daha zengin olduklarını düşünüyorum. Neden? Benim gözlemime göre, bu kişiler maddi dünyayı kötüden iyiye deneyimleyeceklerdir; yani fakirden zengine. Budizm'de maddi veya zihinsel alanda cömertlik, şimdiki yaşamımız ve gelecekteki yaşamımız için iyi bir nedendir. Ve böylece maddi zenginlikle sonuçlanacaktır.

 

O halde hem maddî meselelerde hem de akıl aleminde “fakir” olanlar da, maddi konularda fakir olmayıp akıl aleminde “fakir” olanlar, gerçekten fakirdirler. Buradaki fakirler hakkında tanımladığım şey bu.

 

Maddi ve zihinsel olarak, alan olmak, veren olmak kadar iyi değildir.

 

Buradaki alıcı, maddi veya zihinsel olarak yoksulluk çeken ve başkalarından para veya herhangi bir şey almaktan mutlu olan kişiler içindir. Neden alıcı olmak, veren olmak kadar iyi değil? Seçenekleriniz olsaydı, hangisi olmayı umardınız? Bunu düşün.

 

Bazı insanlar alıcı olmayı sever ve maddi hayatta fakir olmasalar bile başkalarından aldıklarının makul olduğunu düşünebilirler. Psikolojide, böyle bir kişinin kişiliğinin hazır ve rahat bir hayata sahip olmaya eğilimli olduğunu, ancak kendine güvenen dik ve çalışkan bir hayata sahip olmadığını gördük. Onları derinlemesine incelersek, zihinsel yaşamda bol olmadıklarını, hatta maddi yaşamda tatminsiz olmadıklarını görebiliriz ve böylece onları kaygı ve depresyona sokmak kolaydır.

 

Sadece zihinsel ve maddi yaşamda zengin ve zihinsel olarak sağlıklı olduğumuzda cömert bir verici olmamız mümkün olabilir. Araştırmaya ve kişisel gözlemime göre cömert verenler hayatlarında daha pozitifler ve bu da onların daha uzun ömürlü olmasını sağlıyor.

 

Budizm'de üç çeşit verme

 

10. bölümde bahsettiğimiz gibi, Budizm'de üç çeşit verme vardır. Bu aşağıdaki gibidir:

 

A. Başkalarına para veya eşya vermek. Para veya eşyaların yerini yiyecek, giyecek, ilaç veya gönüllü olmak vb. alabilir.

 

B. Buda yasasını başkalarına vermek. Buda yasası, dünyevi ve dünyevi olmayan yaratılış da dahil olmak üzere insanlar için iyi olan tüm yasaları içerir. Bir kelimeyle, bilgeliği herhangi bir şekilde başkalarına vermek anlamına gelir.

 

C. Başkalarına korkusuzluk vermek, cesaretimizle korkudan kurtulmaya yardım etmeyi, onları tehlikeli durumdan kurtarmayı ve korkudan vazgeçmeleri için yumuşak sözlerle teselli etmeyi içerir. Korkusuzluk veren kimdir (İnsanlara korkusuzluğu kim verir)? Bu makalede referans gösterebileceğiniz: Evrensel Kapı Bölümünde Pusa Dünya-Sesler-Algılama Hakkında Kısa Bir Konuşma

 

İnsanlar tanımlandığı gibi yoksul iseler, üç çeşit bağıştan herhangi birini vermek onlar için gerçekten zordur. Aksine, insanlar tanımlandığı gibi yoksul değilse, üç çeşit bağıştan herhangi birini koşulsuz olarak başkalarına vermek daha istekli olacaktır.

İnsanlar bir kez zihinsel alemde “fakir” olduklarında, onların maddi konularda gerçekten fakir olmalarına neden olmak mümkün olacaktır. Yukarıda belirttiğimiz gibi bunun nedeni ve sonucu vardır. Tek kelimeyle, fazilet ve hikmet eksikliğindendir.

 

Vermenin Derin Anlamı

 

Peki, yoksulluğun mevcut yaşamdaki ve gelecekteki yaşamdaki durumu nasıl değiştirilir? Anahtar, başkalarına koşulsuz olarak bir şeyler vermektir. Sözü edilen ilkeyi bilmek kolaydır, ancak bunu yapmak özellikle cimri zihinlerdeyken zordur.

 

Birisi bu fikre katılmayabilir. Çoğu insan kişisel yoksulluk sorununu çözmenin çalışmak ve para kazanmak olduğunu düşünür. Ancak, işte daha yoğun olmanın daha fakir olmaya yol açacağını duyduk. Neden?

 

Başkalarına bir şeyler vermek Budizm'de temel öğretidir ve aynı zamanda temel öğrenmedir. Kendini kurtarmanın ve diğer insanları ıstıraptan kurtarmak için nasıl kurtaracağına dair altı tür kurtuluşun ilk yöntemidir. Sana nedenini söylüyorum.

 

Birincisi, bir şeyi koşulsuz olarak, beklemeden ve talep etmeden başkalarına vermek, bencil zihnimizi ve kibirli egomuzu ortadan kaldırabilir. Bencillik hapsedilmiş zihindir. Akılda ıstıraba ve hayattaki herhangi bir ıstıraba neden olur. Ancak, çoğu insanın böyle bir kendini algılaması yoktur. Verme dediğimizde ilk adımı attığımız zaman, bencil zihnimizi ve kibirli egomuzu yavaş yavaş azaltabilir ve aynı zamanda hapsedilmiş zihnimizi serbest bırakmak anlamına gelir.

 

İkincisi, başkalarına koşulsuz olarak bir şeyler vermek, arzu ve açgözlü kalbimizi ortadan kaldırabilir. Bencil insanlar kalplerinde daha fazlasını isterler ve her konuda açgözlüdürler. Genellikle diğerlerinden daha fazlasını talep ederler. Ancak, başkalarına koşulsuz olarak bir şey vermezlerdi. Arzuları ve açgözlülükleri tatmin olmayınca, kalplerinde gazap ve kin duygularının oluşmasına neden olur.

 

Böyle bir durumda hem kendilerine hem de başkalarına felaket ve musibet getirirlerdi. Örneğin, bildiğimiz gibi, savaş daha fazla ölüm ve daha fazla yoksulluk getirebilir, savaşın nedeni, herhangi bir güce sahip olan kişinin savaşı başlatma arzusu, açgözlü kalbi, bencil aklı ve kibirli egosudur. Savaş yüzünden kimin çok servet kazandığını hiç duydunuz mu? Sadece birkaç kişi, değil mi? Ve bazen, çoğu halk tarafından azarlanır. Bunun nedeni, çoğu insanın yoksullaşmasına neden olan insanların bencilliğidir.

 

Tarihte savaşı başlatanların çoğu, hayatın acılarına dayanamadıkları için sonunda intiharla ölümdür. Ya da daha bencil veya daha arzulu kişiler tarafından öldürüldüler. Bütün bu insanlar bilgelikten yoksundur.

 

Dolayısı ile söz konusu verme olarak ilk adımı atmış olmamız, aynı zamanda şehvet ve açgözlü gönlümüzü de ortadan kaldırmak, her türlü bela ve belayı önlemek demektir. İyi bir düşünce ve bir iyilik dünya barışını etkiler, bir toplumun ve bir ülkenin zenginliğini getirir.

 

Üçüncüsü, bilgeliğimizi artırabilir. Bencil aklımızı, arzumuzu ve açgözlü kalbimizi ortadan kaldırdığımızda, aynı zamanda bilgeliğimiz de ortaya çıkacaktır. Bilgeliğimiz bir kez ortaya çıktığında, zenginlik ve mutluluk orada bizi bekliyor. Neden? Sana bir Sır söyleyim. "Allah kendine yardım edene yardım etsin" diye bir söz vardır. Bilgeliğimizi artırmak, kendimize yardım etmektir. Bu yüzden Tanrı bize yardım ederdi. 10. bölümde de belirttiğimiz gibi, böyle bir zenginlik ve mutluluk asla sona ermez. Bu yüzden başkalarına bir şey vermenin zenginliğe sahip olmamızı sağlayacağını da söyledim. “Tanrı” adı, “Buddha” veya “Bodhisattva” ile de değiştirilebilir.

 

Yoksulluğa Yol Açacak Bilgelikten Yoksun Olmanın Gerçek Bir Hikayesi

 

Bilgeliğe sahip olduğumuzda, yoksulluğa yol açacak herhangi bir nedenden kaçınabiliriz. Size toplumumuzda yoksulluğa yol açacak bilgelikten yoksun olmakla ilgili gerçek bir hikaye anlatıyorum.

 

Bildiğimiz gibi, bir hakime işinde çok iyi para ödenir. Kadınlara şehvet düşkünü bir yargıç var. Bu nedenle, dört karısı ve her karısından iki çocuğu olan sekiz çocuğu var. Çocukları çalışmıyor ve hala babalarının ekonomik desteğine bağlı, hatta çocukları büyüdü. Çünkü çocukları hazır ve rahat yaşama alışkındır ve büyük geçim masrafı babası olan hakim tarafından teklif edilir. Dört karısı da büyük yaşam giderlerinde kocanın mali desteğine güveniyor.

 

Dört karısı ve sekiz çocuğu olan ailesini büyütmek için neden bu kadar çok parası olduğunu sorguluyoruz. Bu kadar aile ferdinin ekonomik olarak desteklenmesi için söz konusu hakimin maaşı yaşam giderlerini karşılamaya yetmiyor. Sonra pisliği yapmaya, rüşvet almaya başlar. Ve işinden yolsuzluk yapar.

 

Biliyor musunuz? Eşlerine karşı sorumlu gözüktüğünde ve çocuklarına iyi bir baba olduğunda, gerçekten işine, topluma ve ülkesine karşı sorumlu değildir.

 

Sonunda hapiste, işini ve maaşını kaybetti. Bu arada, yasadışı kazançlarını hükümete geri vermek zorundadır. Diğer bir deyişle zenginden fakiredir. Çünkü o, akıldan yoksundur. Bir kişi bilgelikten yoksun olduğunda, kendisini acıdan kurtarmak için kurtarması imkansızdır. Yani, bilgelik eksikliği onu ıstırap denizine iterdi.

 

Budizm'de altı çeşit kurtuluşun ilk yöntemi vermektir.

 

Böylece, bilgeliğe sahip olduğumuzda, bizi acılardan azar azar kurtarma yeteneğine sahip oluruz. Acıdan tamamen kurtulduğumuzda, başkalarını da acıdan kurtarma yeteneğine sahip oluruz. Bu nedenle başkalarına bir şeyler vermek Budizm'de altı çeşit kurtuluşun ilk yöntemidir. Buda'nın yoluna girmenin temellerinden biridir.

 

Başkalarına bir şey vermek aynı zamanda başkalarına bir şey sunmak demektir. Bildiğimiz gibi dünyada yoksulluk ve zenginlik eşitsizliği sorunu her zaman var olmuştur. Dünya servetinin %80'i, dünya nüfusunun %20'sine aittir. Yani dünya nüfusunun yarısından fazlası yoksulluk içinde. Bana göre bunun nedeni, çoğu insanın cahil olmayı bırakın, bilgelikten yoksun olmasıdır.

 

Bir çok ideoloji insanları kandırıyor. Ancak, akademik bilgi olarak değerlenir. Sadece insan ilim bakımından geliştirilir ve cehaleti giderir, gerçek eşit zenginliğe ulaşmak mümkün olabilirdi. (A lot of ideology is fooling people. But, it is valued as the knowledge in the academic. Only the human are improved in wisdom and remove the ignorance, the real equal wealth could be possible to be achieved.

)

 

Yoksulluğu ortadan kaldırmak o kadar zor değil. Kolay yoldan yukarıda bahsedilmiştir. Ancak, yoksulluk çeken insanlar için, kaç tanesi başkalarına bir şeyler vermeye razı olur? Bu makaleyi okuma şansına sahip olduklarını belirtmek bir yana.

 

Başkalarına bir şey vermek, başkalarından bir şey almaktan daha hayırlıdır. Hangisi olmak isterdin? Başkalarına bir şeyler verebilen kişi biz olmayı dilersek, o zaman hayatta daha mutlu ve zengin oluruz.

 

İngilizce: Chapter 12 ﹝1﹞ : Giving something to others is difficult when people are in poor.